宗教事务及宗教信物

第三节　宗教事务及宗教信物

一、俄罗斯族的宗教事务

东正教的主要教会活动有：在教堂内举行宗教仪式和祈祷会，在教徒中募集自愿捐款，在教堂内为青年举行结婚典礼，给小孩实施洗礼，终敷，追荐亡者名录等。

（一）祈祷

祈祷俄语叫做“马利特瓦”，它是信仰东正教的俄罗斯族教民每天例行的一种宗教活动。俄罗斯东正教教徒每天都要面对圣像做晨祷和晚祷，除此之外，虔诚的教民还要做饭前饭后的祈祷，而星期日和宗教节日则要去教堂做集体祈祷，并听神甫布道讲经。

祈祷分家庭个人祈祷和在教堂集体祈祷。无论在教堂的祈祷或是在家庭的祈祷，祈祷经文都出自《圣经》。

在家中做祈祷仪式比较简单。教民面朝圣像，举右手，捏拢拇指、食指、中指在胸前边画“十”字，边默念一些祈祷的话语，以上、下、右、左的顺序画“十”字，画完“十”字鞠一个躬，依次重复三遍，表示虔诚。

除了宗教节日外，教堂一般只在礼拜天开放。星期日被称为“主日”，这一天要举行礼拜。信仰东正教的俄罗斯族教民一直信守这一条教规，礼拜天去教堂参加祈祷会。

集体祈祷时，众教民面朝祭坛方向（正面墙），分男右、女左自然站立，全场肃静，倾听神甫诵经。诵完一段后，众教民随神甫一起说“阿门”，并在胸前画三次“十”字，鞠三次躬。神甫的诵经全部结束后，圣乐奏响，众教民表情肃穆、虔诚地齐唱圣歌。之后，众教民画“十”字，鞠躬，并依次亲吻神甫手中的十字架，整个祈祷仪式结束。

教堂的祈祷会一般包括祈祷、诵经、唱圣歌等内容，是由神甫或其他神职人员主持、教民参与的一项宗教活动。

星期日早饭后，教民要穿着整洁的衣服去教堂。进教堂时，女性头上要戴素色头巾，男子要脱帽。进入教堂正厅，先点燃蜡烛敬放在神像前的蜡台上，接着举右手捏拢三个手指在胸前画“十”字，面对神像做祈祷，每画一遍，鞠一次躬，共画三次“十”字，鞠三次躬。

俄罗斯族人认为家中供奉了圣像能给全家带来好运，保佑家人平安、健康。因此，一般俄罗斯族东正教教徒家中都供有圣子耶稣、圣母玛利亚或其他圣徒的小型画像，俄语叫做“伊阔那”，供教徒早晚在家中做简单祈祷之用。家庭圣像一般挂在客厅正面墙角或朝东的墙角高处，并用绸布装饰。俄罗斯族东正教教民胸前还佩戴小型金属十字架，教徒的十字架从不离身，就像一个“护身符”，据说有避邪的作用。另外，十字架是教民受过洗礼的标记，教民去世后，十字架不取下来，随其一起安葬。

（二）募捐

募捐是一种自愿捐款、行善的活动。教徒每次去教堂祈祷时，可根据自己的经济状况向教堂捐款，多少不限，少则两三元，多则几十或上百元，捐款金额都会记录在册。教民也可不捐现金，在教堂服务处购买蜡烛以代替捐款，因为买蜡烛本身也是一种捐助。教民的捐款用于教堂的维修建设和布施。

（三）洗礼

洗礼是在教堂举行的一项宗教活动，也是入教的仪式，是最庄重的圣事，俄罗斯族人对洗礼极为重视。洗礼分点水礼和浸水礼。东正教认为领受洗礼可免除“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印记”，成为教徒以后，有权领受其他圣事。如不举行洗礼，孩子长大结婚时，教堂不予证婚，死后不予超度。

（四）证婚

证婚又叫婚配，它是指在教堂由神甫主持的婚礼仪式，俄语叫做“布拉克斯其塔其”，即以上帝的名义证明婚姻，使婚姻具有一定的约束力。东正教规定只有受过洗礼的男女才可以在教堂举行证婚仪式，还规定一个男子只能有一个合法妻子，一个女子一生只准戴一次花环装饰的婚纱，如果再婚，可穿婚服，但不能戴婚纱，只能戴一块头巾。东正教反对离婚。

（五）终敷

终敷是指在教徒临终前，请神甫至家中，为其做祈祷，用圣油敷擦病人的耳、目、口、鼻和手、足的仪式。东正教认为终敷礼能为病人减轻痛苦，赦免生前的罪过，安心去见上帝。

（六）追荐亡者名录

追荐亡者名录是俄罗斯族人的一种悼念亡者的活动，俄语叫“帕米那尼也”，这是一种由教堂神甫主持的悼念亡者的仪式。凡有东正教堂的地方，亡者的亲属可以在任何一天去那里，将一些有亡者姓名生辰卒时的卡片交给教堂，教堂神甫就会在第二天的晨祷活动时为其祈祷。

二、宗教信物

东正教的信物主要有《圣经》、十字架、圣像、耶稣受难像、圣鸽、圣水、宗教油画等。

（一）《圣经》

《圣经》，俄语叫“比布利亚”，它是中国俄罗斯族信仰东正教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》，所以又称《新旧约全书》，这里的“约”就是上帝与人之间的约定。“旧约”是指上帝在西奈山通过摩西与以色列人订立的“西奈盟约”，《旧约全书》本是犹太教的经典，全书39卷，分为律法卷、历史卷、先知书和杂集。基督教从《旧约全书》中吸取了部分形成了自己的经典，即《新约全书》。《新约全书》共27卷，分为福音书、历史书、使教徒信、启示录。

（二）十字架

十字架意为“叉子”，为拉丁文。十字架本是古罗马帝国用于处死奴隶、叛逆者或无罗马公民权者的刑具。后来耶稣被钉死于十字架上，十字架就变成了上帝与人类和好的福音和象征，成为宗教的象征。俄罗斯族人把佩戴的十字架叫“克列斯其克”。教徒们将十字架佩戴于身，时常用手抚摸祈祷，希望通过十字架，得到上帝的赐福。只有经过洗礼的教徒才能佩戴十字架，而一旦十字架佩戴在身，就不能离身了，直到教徒去世，其所佩戴的十字架也与他一同埋葬。

东正教教堂上的十字架与基督教有所不同，它是在天主教十字架的基础上形成的，即在天主教十字架长横上加一短横，长横下加一左高右低的斜横。十字架可以是4个角、6个角和8个角，一般教堂顶上的十字架是8个角。十字架由金、银、铜、铝及木头等材料制成。而墓地上的十字架是由木头制成。

（三）圣像

圣像有大型的也有小型的，教堂供奉的圣像一般比较大，在东正教教徒家里供奉的圣像一般是中小型的。圣像主要是耶稣、玛利亚、伊利亚、尼古拉等圣人的画像。画像被镶在相框中，相框的边框一般是铜质的，镶有玻璃，相框上面和两边用绸布装饰，挂于教堂或东正教教徒家中，教徒们每天早晚祈祷时供奉。东正教教徒认为，供奉圣像可以保佑家庭平安、好运。

（四）耶稣受难像

即耶稣钉于十字架的模样，俄语叫“拉斯帕其耶”。关于耶稣受难的故事是这样的：罗马士兵让耶稣穿上朱红色长袍，戴上荆棘编的王冠，尽情地戏弄他，然后让他背上十字架，到刑场上去，在刑场上，耶稣的手脚被钉在十字架上。耶稣受难像挂于教堂正面墙上很醒目的位置，目的是提醒教徒们不要忘记耶稣所受的苦难。

（五）圣鸽

鸽子俄语叫做“尕卢布”，它们是纯洁、善良、和平的象征。在东正教里鸽子象征着天使。《新约全集》中记载：耶稣既受洗，立刻从水里上来，忽然诸天为他而开，他就看见天主神如同鸽子降落下来落在他身上。有来自上天的声音说，这是我的爱子，我所喜悦的就是他（耶稣）^[2]。民间有关于鸽子救耶稣的传说：当时，同耶稣一起被处死的还有两个强盗，一个被钉在他的左边，一个被钉在他的右边。第二天，士兵们把他们放下来时，两个强盗还没有断气，士兵就打断了他们的腿，以防他们逃跑。有一个士兵怕耶稣没有死，正要用刺刀刺他的胸，突然飞来了一只鸽子落在耶稣胸口上，士兵就用刺刀在他的肋上扎了一刀^[3]。因此，东正教教徒视鸽子为圣像，在教堂设鸽子图案和塑像，不吃鸽子肉。

（六）圣水

圣水是信奉东正教的俄罗斯族东正教教徒在1月19日清晨打来的净水，俄语叫做“斯维亚塔亚瓦达”。圣水被认为有驱邪治病等作用。

（七）宗教油画

宗教油画是指达·芬奇的《最后的晚餐》。这幅画描绘的是：耶稣受审的前一天晚上与十二门徒共进晚餐，吃饭时，耶稣对十二门徒说：“你们中间有一个人要出卖我了。”这时犹大知道耶稣发现了他的阴谋，心中忐忑不安，而其他门徒有的询问，有的表白，有的愤怒，有的猜疑。

三、东正教教堂

各地的东正教教堂略有不同但外观与内部布置大致一样。东正教教堂一般是立方体，拱形门窗，尖顶的哥特式建筑，外观高耸挺拔。教堂顶部四角各建筑一个小巧玲珑的葱头形穹窿，正面顶上有一个主塔，主塔上端的帐篷顶部的葱头形小穹窿体现了俄罗斯族风格。教堂顶上竖立着8个角的十字架（也可是4个角或6个角）。教堂内部有宗教信物、精美油画等装饰，四周墙上挂着众多圣徒画像，正面是神坛，墙上高悬耶稣受难像，像下是宗教油画《最后的晚餐》。整面墙上有3个并列的拱形门，供神甫和司祭进出，门后是后殿，用来保管教堂圣物、宗教经典等。中间门的上方有东正教十字架，两侧各有一只白鸽图案和塑像。正面墙前是讲经台，是神甫讲经的地方。四面墙壁上是众圣徒的圣像，圣像前是高大的蜡台，供教徒祈祷时摆蜡烛。

东正教传入中国后，分别在北京、哈尔滨、上海、天津、内蒙古和新疆等地区建立了传教中心。现在，新疆的乌鲁木齐、伊宁、塔城和黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市及上海等地，都有俄罗斯族建造的教堂。东正教教堂是举行宗教仪式的主要场所，也是举行结婚典礼、实行洗礼的场所。

圣索菲亚教堂：位于哈尔滨市内，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1903年，随着中东铁路建成通车，沙俄军队也侵入了哈尔滨，为了稳定远离家乡士兵的军心，1907年，圣索菲亚教堂破土动工，当年落成。1923年9月27日，圣索菲亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的精心施工，一座富丽堂皇、典雅超俗的建筑精品落成。1986年，圣索菲亚教堂被列为市级一类保护建筑。1996年11月，被列为全国重点文物保护单位。1997年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。圣索菲亚教堂巍峨壮美，气势恢弘，精美绝伦，平面设计为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，上冠为巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐篷顶，形成主从式的布局。4个楼层之间有楼梯相连，前后左右有4个门出入。正门顶部为钟楼，7座响铜铸制的乐钟恰好是7个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声，极具浓郁的异国情调，成为哈尔滨市一道独具特色的风景线，也是沙俄入侵东北的历史见证和重要遗迹。

上海圣母大教堂位于上海襄阳北路，建于1933年，当时为东正教上海教区主教座堂，是俄侨的礼拜处，属俄罗斯拜占庭式建筑。1965年因主教病故，上海东正教宗教活动自然结束。

伊宁市东正教堂：伊宁市建造东正教教堂的历史可追溯至19世纪末沙皇俄国入侵新疆。到了1936年，由于伊犁地区俄罗斯族人口的不断增加，伊犁的俄罗斯族便集资建造了一个“尼克莱斯基大教堂”，教堂是一座两层的哥特式建筑。因为当时伊犁的俄罗斯族人口较多，且该教堂是新疆最大的东正教堂，所以伊宁市的这个东正教堂就成为新疆的东正教中心，其影响远超过乌鲁木齐、塔城等地的教堂。由于那个年代信息不畅通，当乌鲁木齐市的东正教堂建成后，苏联的东正教会却误以为乌鲁木齐东正教堂才是新疆东正教的中心，遂向该教堂捐赠了一个重约800公斤的大铜钟。1952年，根据主教莫洛托贾诺夫斯基的指示，又将这个大铜钟运往伊宁市的东正教堂。伊宁市东正教堂当时有两件十分珍贵的文物：一个是这个重约800公斤的大铜钟和另外9个小铜钟；另一个是圣母油画像。不幸的是经过“文化大革命”十年浩劫后，留下的只有这个大铜钟了。