天皇家终于明白一个问题

但不管对三种神器作什么样的认识，日本人对天皇怀有绝对感情的时代，随着昭和天皇的死去已经终焉。现在日本人用轻松的口吻谈论着天皇家，这表明万物都处于相对化的日本社会，明治时代所创作的天皇一语所具有的威严性和绝对性，不用怀疑已经失去了力量。所以，回过头来检视天皇家意识形态的总攻防，日本人这才发现慈圆和北畠亲房功不可没。因为正是他们放弃天皇家原点的新思维，使得弱势成了天皇家的一个基本性格。而恰恰是这个弱势，又使得皇室的连绵生出了可能。而伊藤博文回归原点的天皇教，虽然导致了强势天皇（军人天皇）的诞生，反倒使得天皇家差点死在强势的枪口上。这回天皇家终于明白所谓万世一系是怎么回事了。如果硬要说伊藤博文对天皇家的贡献，是否也就在这里？

因为从皇室的系谱来看，昭和天皇也好，明治天皇也好，他们从幼年期开始就必须接受军事教育，然后再成为天皇。这一做法的依据是1910年（明治四十三年）3月，皇室发布了第二号“皇族身位令”。其第17条规定：皇太子皇太孙年满10岁后就任陆军及海军武官。同时，皇族的男子原则上是终身陆海军武官。从这条法令来看，昭和天皇出生于1901年（明治三十四年）。也就是说，这条法令颁布的第二年他就满10岁了。就在1912年（大正元年）的9月，昭和天皇任官为陆军步兵少尉兼海军少尉，以后不断地晋级。1914年13岁的时候为陆军中尉兼海军中尉。15岁的时候为大尉，1920年为少佐，1922年时21岁升为中佐，24岁的时候升为大佐。1926年大正天皇死去，即位的昭和天皇成了大元帅陛下。

所以，三种神器还在宫中。这也表明弱势天皇的象征意义还在继续。当然，镜和剑是复制品。因为真品的镜在三重县的伊势神宫，真品的剑在名古屋的热田神宫。