元朝对外经济与文化交流（二）

元朝对外经济与文化交流（二）

在南宋的基础上，元朝继续发展同南海西洋各国的友好关系。忽必烈曾令唆都等奉玺书十通，招谕南海诸国，占城、马八儿（印度东海岸）等俱奉表入贡。忽必烈重用南宋的降臣蒲寿庚，利用侨居福建的外商与南海诸国的关系，招揽各国，发展海外贸易。

交趾（安南）、占城、真腊、缅国等中南半岛诸国与元朝一直保持着密切的联系。虽然元朝曾向这些地区发动过侵略战争，但彼此之间的移民与商贩仍往来不止。下面我们就分别加以叙述：

安南——忽必烈即位后，派使者到安南，安南国主陈圣宗也派使者报聘，元世祖封他为“安南国王”。在陈朝时，安南多派儒臣担任使者前往元朝，因而他们能够结识元朝文人学士，赋诗赠答。“安南遣使入朝……赋诗四韵以遗之”，这是史书上的记载。安南国王还派使者到元朝请赠佛经。元代流行的杂剧对安南歌剧艺术的形成有很大影响。

泰定元年（1324年），元朝派大臣文子方出使安南，回国后著《安南行记》，对这个国家的山川土俗记载很详细，可惜这本书今天已经失传。留居中国的安南人黎景高（景高为其字）著有《安南志略》一书。

占城——至正十七年（1357年），占城国主派使者到元朝。第二年，元朝封之为“占城国王”。至元二十年底，元朝与占城国的关系恶化，进兵侵略占城。元成宗即位后，下令停止对占城的侵略。从此元与占城的使节往来不止。

真腊——自称“甘孛智”（柬埔寨），很早就与中国有往来。元成宗初年，元朝派使者到真腊，随行人员中有个叫周必观的到达了真腊都城吴哥，撰写了《真腊风土记》一书。书中描述的当时真腊人民所用的生活日用品，如金、银、五色轻绢帛、锡、铁、漆盘、青瓷器、草席、雨伞、铁锅、铜盘、木梳、针、矮床等，都是从元朝采购的。元朝时，有许多中国人侨居在真腊经商，还娶当地妇女为妻。《真腊风土记》一书的撰写，增进了中国人民对真腊风土人情的了解，也为今柬埔寨人民提供了可贵的历史资料。

暹国——又称“泰国”。至元十九年，元朝派使者到暹国，因航路受阻，没有到达。至元二十九年，暹王派使者带着国书（金册）来到大都。次年，元朝派使者去暹国通好。1294年，暹国王敢木丁派使者到中国，元成宗派使臣回访。多次的使节往来使暹国与元朝的关系更为密切。大德四年，敢木丁第二次派使者来中国，带了不少的陶瓷工匠回国，开创了暹国的陶瓷业。

南海诸国——至元十六年，马八儿国派使者到元朝。元朝派杨庭璧为使臣，多次出使俱兰（印度西海岸）。至元十九年二月，杨庭璧到达俱兰，其国主及宰相马哈麻等接受玺书，并派使臣到元朝入贡。杨庭璧四次出航印度，大大增进了中、印两国之间的友好关系。苏木达国通过俱兰，也向元朝派使者通好。因此，南海十国：马八儿、须门那、僧急里、南无力、马兰丹、那旺、丁呵儿、来来、急兰亦、苏木都剌，都遣使元朝。因为南海诸国和元朝的亲密关系，所以元朝商人在南海的贸易十分活跃，其中不少人移居到南海诸岛。

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元朝是中国，也可以说是华夏文化，也可以说是国学的总体上的转折点，以后就中国当时发展水平与世界发展水平相比较，再也没有像汉、唐那样远远领先世界，也没有像宋那样超级富甲世界。可以说，如果不是中华文化超强的生命力，也会如同古罗马、埃及文明一样，在外族的入侵下，消失得无影无踪，只留下一些花哨的象形文字和残破的斗兽场之类的古迹而已。