知足常乐，怀揣感恩之心

知足常乐，怀揣感恩之心

我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。

——奥斯勃

“当你40岁时，没有4000万身价(家)不要来见我，也别说是我学生。”北师大教授董藩发微博称，高学历者的贫穷意味着羞耻和失败。此言一出，立即在微博上惹起宏大争议。

更多的人感到，董教授此言很真实，也很扎眼。因为细品此话，“传道授业解惑”之师道有些变味了。追求财富是应该的，但只用财富来权衡人却实在有失偏颇。学生钱挣得不够多，就被教师否认，这放在任何年月都是反面教材。本来这个社会的价值观，人们的追求已经出了问题，一个知名教授的言论，无疑会推波助澜。

当下的社会，求富求贵乃人人追求的目标。在物欲横流一切向钱看的社会，金钱似乎意味着一切。富贵从何而来，当然是从钱而来。如今，钱成为了衡量人富和贵的指数，富贵指数随着钱位数的递增而递增，钱越多就越富，钱多到一定位数不但富而且贵。试看今日之国人，无论年少，无论做什么，就一个利字当前。无利不干，利小不干，只要有利可图，干什么都行。古之“笑贫不笑娼”之说今重盛于世，只要能富贵，做什么也不丢人。

为求富贵，有多少人不惜剑走偏锋，抛开一切做人之道义，只要能富贵，就可以舍弃一切，甚至爹娘和妻儿。求富求贵无可厚非，只是如果抛开道德和法律的约束，全国人民无所顾忌的追求富贵，其富其贵的含金量就会减少，而增加的是含金量以外的包括眼泪、鲜血、仇恨、怨恨等东西。这样的富贵何称其为富贵，又能够算得上富贵吗？

孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也是有乐趣的。用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来犹如浮云一般。”孔子在此重申其看待和求取富贵的具体原则，即需合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

孔子的这个思想与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志，给后代追求理想的人们以巨大的鼓舞。“富贵于我如浮云”也成为后世知识分子追求理想境界而蔑视荣华富贵的一种宣言。他们蔑视荣华富贵，不是因为他们本能地厌恶舒适生活，而是不肯用理想和人格的代价去换取某种舒适的生活。

孔子主张安贫乐道，并非就是鄙视财富。孔子从未排斥过财富，他肯定追求财富是人的天性：“富与贵，人之所欲也。”但他同时强调获取财富的正义性：“不义而富且贵，于我如浮云。”

偎依——高佳琳　摄

被媒体称为台湾“首富”的郭台铭，他的夫人林淑如病逝，引发了一阵新闻热潮。一向低调的郭台铭，在接受媒体访问时说：“我现在觉得自己很贫穷！我没有时间好好陪家人，父亲过世前，我人在国外，接到电话赶回来见他最后一面时，他已经没 有回应了。我最快乐的事，就是妈妈亲自下碗面给我吃，我就很满足、很快乐了。”

他说：“父亲是公务人员，他给我很好的身教，教我们安贫乐道，不该我们的就不该去拿，我们家从小到大就没有自己的房子，没有沙发，最好的是藤椅，但我们不觉得自己贫穷。”“首富”郭台铭的财富观和孔子的财富观十分相同，能吃妈妈下的面就很开心，失去父亲觉得自己好贫穷；那么现在失去自己心爱的牵手，郭台铭“更穷”了。

李嘉诚就十分赞同孔子的财富观，他认为，财富不能单单用金钱来衡量。内心富有，才能真正拥有财富。

一个人有了衣食住行这个条件之后，应该对社会多一点关怀，或者说义务，或者说责任。

能够对需要帮助的人贡献你的所能，这就是你内心的财富。有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球50多个国家和地区，雇员人数约22万名；另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。这两种与财富打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。

在现实生活中，有不少人“富”而不“贵”。真正的“富贵”，是作为社会的一分子，能用你的金钱，让这个社会更好、更进步、更多的人受到关怀。你的贵是从你的行为而来。因此古人常说，“贵为天子，未必是贵”，“贱如匹夫，不为贱也”。

人总有一天要离开这个世界，当你离开这个世界前，能够快快乐乐地回想起，这一生虽然人家为我服务了很多，但我也为人家服务了不少，那么，也就拥有了真真正正的财富。

因此，阿里巴巴总裁马云认为，如果一个人脑子里想的是钱，就永远不会成功。只有当一个人想着去帮助别人，去为社会创造财富的时候，才能真正成功。

估计这是一个大家都耳熟能详的故事，今天在这里再次赘述，只希望能让大家明白生命里什么才是最可宝贵的东西。有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。这一天，走过来一个须发皆白的老人，问：“年轻人，为什么不快乐？”

“我不明白，为什么我总是这么穷。”

“穷？你很富有嘛！”老人由衷地说。

“这从何说起？”年轻人问。

老人反问道：“假如现在斩掉你一个手指头，给你1千元，你干不干？”

“不干。”年轻人回答。

“假如斩掉你一只手，给你1万元，你干不干？”

“不干。”

“假如使你双眼都瞎掉，给你10万元，你干不干？”

“不干。”

“假如让你马上变成80岁的老人，给你100万，你干不干？”

“不干。”

“假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？”

“不干。”

“这就对了，你已经拥有超过1000万的财富，为什么还哀叹自己贫穷呢？”老人笑吟吟地问道。

青年愕然无言，突然什么都明白了。

亲爱的朋友，如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，你就比在这个星期中离开人世的人更有福气。如果你从来没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受…… 你已经好过世界上5亿人了。如果你能够参加一个聚会而没有侵扰、拘捕、施刑或经历死亡的恐惧，你已经比30亿人更幸福了。如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富足。

夏之南先生认为，从单一的崇拜权力，走向二元的“权力和财富”，已然是一种进步。但是，在一个成熟的社会，价值观应该是多元的，尊重每个人的选择。譬如，董藩的学生就可以选择回到一个小城市，做一份薪水不是很多的工作，安安稳稳过日子。但是他仍然为自己的选择骄傲，因为就喜欢过甘之如饴的平淡生活，呼吸比大城市新鲜百倍的小城空气。而董藩也好，还是这位学生的同学、家人、朋友也好，也都认同和尊重这样的选择，一样认为这样的人生是成功的。当一个社会尊重了个人选择的自由，尊重了多元化的财富观、价值观，才是个人权利得到真正尊重的时候。

这是一个大家都熟知的在网上流传很广的故事。

一个老渔夫悠闲地坐在风平浪静的海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。他看起来满足而自在，心中了无牵挂。这时，一个大富翁走了过来。

富翁：“这么好的天气，你怎么坐在这里抽烟啊？”

老渔夫：“那我该干什么呢？”

富翁：“你应该抓紧时间出海打鱼。”

老渔夫：“我已经一大早出海回来了，打的鱼足够好几天的生活了。”

富翁：“那你也该抓紧时间再多多地出去几次，打更多的鱼。”

老渔夫：“然后呢？”

富翁：“然后每天如此。”

老渔夫：“然后呢？”

富翁：“然后你用赚来的钱，买一艘新船，租出去。”

老渔夫：“然后呢？”

富翁：“然后赚很多的钱，买更多的船，赚更多钱……”

老渔夫：“然后呢？”

富翁：“然后你成功了，你就可以悠闲地坐在海边，抽一袋烟，享受人生！”

老渔夫：“你看我现在在做什么呢？”

富翁：……

《跨世纪（时文博览）》刊登的一篇文章中写道：自从金融海啸袭来，已经读到不少富翁因为经济破产而自杀的消息。这些富翁们，原来是如此脆弱啊！好在也有不脆弱的：美国宾夕法尼亚州西切斯特市的毛琳·伊贝尔，本是一个拥有至少730万美元资产的富婆，她却将所有财产都交给了美国纳斯达克前主席麦道夫进行投资管理。麦道夫金字塔式投资诈骗案曝光后，毛琳发现她所有的投资都已血本无归，一夜之间，她从一名生活优越的富婆变成了穷光蛋。为了继续活在这个世界上，毛琳放下富翁的架子和体面，开始为别人充当保姆，帮其照顾93岁的老母亲。她的其他工作还包括熨烫衣服、用吸尘器打扫卫生、整理凌乱的房间等。毛琳对记者说：“这就是我现在的生活，一个曾经年收入40万美元的富婆的生活。”

毛琳的故事让我们想到，那些自杀的富翁，他们平时热爱的，不是生活而是富贵——是巨额财富保障下的种种可以炫人耳目、极容易满足的虚荣心的高消费。一旦经济破产，他们再也无法享受那些高档的商品与服务了，他们便觉得，他们活在这个世界上的意义与理由，也随之破产了。所以尽管阳光还会是那么灿烂，空气还会是那么清新，水果还会是那么甜美，面包还会是那么可口，风光还会是那么迷人，人群中，也仍然会有人为他们露出真诚而热情的笑容……他们却没有一丝留恋，那样决绝地告别了这个世界。

有个说法说得真好：这个世界上真正美好的东西，都是不值钱的，或者是便宜得花不了几个钱就能得到的。也就是说，哪怕是干着一份当保姆的活儿，只要你真正热爱生活，只要你觉得生活真正可爱，你也仍然可以用当保姆挣的钱，让自己生活在我们热爱的生活里。那么我们也就可以说，一个人活在这个世界上，真正可怕的破产，不是经济上的破产，而是对生活的热爱破产——是他随着财富的不断累积，不知不觉的，在自己的心灵深处，将对生活的热爱，置换成对富贵的热爱了。

山坳中的村落——韩嘉惠　摄

生活是绝对不等同于富贵的，热爱生活是绝对不能等同于热爱富贵的。真正热爱生活的人，他甚至可以禁得起经济上的反复破产，而那些仅仅只是热爱富贵的人，一次经济上的破产，就能置他于死地！

热爱生活，永远比热爱富贵重要。人生在世，任何时候，都应将自己的生命的根基、事业的根基、快乐的根基、幸福的根基，放在生活中培植，而不是放在富贵中培植。

你知足，你就会快乐，你快乐，你就是真正的富翁。英国哲学家大卫·休谟（David Hume）曾说过：“人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会的变革。”财富、声望、知名度与其他目标都不能和幸福相比，无论是在物质上还是名望上的追求，其最终都是追求幸福的手段。

智慧之光：富，心中无缺为富；贵，被人需要为贵。我们愿意把自己的金钱、知识和社会经验跟人分享，愿意真心去帮助那些需要帮助的人。感恩，不贪婪，就是心灵富贵的表现。