关于“教”概念的历史探讨

关于“教”概念的历史探讨

二、关于“教”概念的历史探讨

在讨论教与学关系时，由于对“教”这一概念理解不同，故缺乏衡量的统一尺度，很有探讨的必要。

目前，有人把“教”单一理解为“讲授”、“传授”知识。但如果综观教育史，对“教”的概念作一番简单考察，那就不难发现，“教”的概念从来都不局限于是“讲授”或“传授”知识。

古今中外的教育家对“教”的理解、内涵是非常广泛的。如我国古代张载认为，在教学过程中教师要启发学生的思维，引导学生在学习中多问善疑。他说：“在可疑而不疑者不曾学，学者须疑。譬之引道者，将之南山，须问道路之出；自若安坐，则可尝有疑。”^④王夫之则认为，教师的教在于引导学生扩大眼界和知识范围。而学生的学，则要根据教师的指导，自己去思考，探索事物的本质。他说：“推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引导之意而思之，以反求于致此由者，学者之事也。”^⑤韩愈把教的任务总结为“传道、授业、解惑”^⑥，人所共知。

外国教育史上，德国教育家第斯多惠认为有成效地“教”是去激发学生的学习主动性，教给学生获取知识的方法。他说：“一个真正的教师指点给他学生的，不是已投入了千百年劳动的现成大厦，而是促使他们去做砌砖的工作，同他们一起来建筑。……如果使学生习惯于简单的接受或被动的工作，任何方法都是坏的；如果能激发学生的主动性，任何方法都是好的。”^⑦

在当代，我国的知名学者胡克英同志曾指出：“如果不把传授也理解为引导，‘传’而不‘受’的情况是屡见不鲜的。”^⑧《学会生存》一书也认为“教”的内涵也是发展变化的。书中写道：“教师的职责现在已经越来越少的传授知识，而越来越多的激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点、而不是拿出现成真理的人。”^⑨

综上所言，可以看出“教”不仅是指传授知识，也包括传授学习方法、启发、引导、组织、管理等多种涵义。正如“学”不仅包括“听讲”，也包括自学、练习、实验等多种形式是一个道理。因而“教”与“导”本来就是同一事物，无法分割，“授”是教，“导”也是教。这样说并非犯了“同一论”错误。