【摘要】：《哲学的贫困》的结构与主要内容《哲学的贫困》是由两章构成的，即第一章“科学的发现”和第二章“政治经济学的形而上学”。简言之，马克思写作《哲学的贫困》是为了深入地揭露蒲鲁东经济学中“来自神的怀抱的秘密”，彻底地批判隐藏在蒲鲁东的经济学中的“形而上学”，从而合逻辑地引申出无产阶级革命的结论。
《哲学的贫困》的结构与主要内容
《哲学的贫困》是由两章构成的，即第一章“科学的发现”和第二章“政治经济学的形而上学”。在第一章中，马克思将蒲鲁东与李嘉图作对比；在第二章中，马克思把蒲鲁东与黑格尔作对比。第一章针对蒲鲁东经济学的内容，特别是“构成价值”概念；第二章针对蒲鲁东经济学的思维方式，即“拙劣”地搬弄黑格尔哲学，这种结构安排是为了揭示蒲鲁东在哲学和经济学两个方面的“双重错误”。马克思在“序言”中指出，“在法国，人家认为他理应是一个拙劣的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。在德国，人家却认为他理应是一个拙劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。”(1)因此，批判蒲鲁东意味着清算德国的旧哲学，同时还要通过蒲鲁东介入国民经济学。简言之，马克思写作《哲学的贫困》是为了深入地揭露蒲鲁东经济学中“来自神的怀抱的秘密”，彻底地批判隐藏在蒲鲁东的经济学中的“形而上学”，从而合逻辑地引申出无产阶级革命的结论。
马克思在给安年科夫的信中说，政治经济学是一门历史科学。他认为这门科学的任务在于“理解经济发展”(2)，也就是理解与社会生产力发展的一定阶段相适应的，因而是过渡性的，历史上暂时的生产关系的产生、运动和它的内部联系，可见，是研究“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式”(3)和发现它们发展的规律性。
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