江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔！
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处！
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌！
注 释
汜（sì）：水分岔流出后又回到主流叫“汜”。毛《传》：“决复入为汜。”
渚（zhǔ）：水中小块陆地。毛《传》：“渚，小洲也。水岐成渚。”
沱（tuó）：江水支流的通名。毛《传》：“沱，江之别者。”
释 读
《诗序》：“《江有汜》，美媵也。勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间，有嫡不以其媵备数。媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也。”认为此诗是写媵女不得从嫁而怨也。另外，此诗旨多义，其中一种说法，认为此诗写的是妇人遭遗弃后的哀诉，弃妇之怨[1]。这也是现今大多数人所认同的，认为这是一首弃妇诗。诗中女子本是商人妇，商人重利轻离别将她遗弃，故她满怀哀怨，唱出了这首悲歌。
喜新厌旧是男人的天性，古已有之。《诗经》中亦有记载，翻看《诗经》，其中的弃妇诗、怨妇诗篇篇触目惊心。而今读来，仍能强烈感受到几千年前女子魂飞魄散的怨念，“不我以，其后也悔”，是否因为被抛弃了太久，就连凝眸都这般苍白？
江水汤汤，千里万里呼啸而来，江河婉转迂回便有了许多支流，纵横贯穿，如同你的爱也裂痕丛生，不复完好。今夕流年如风薄凉，她独至江边，风灌满袖，秋意袭来，不禁萎缩抱肩，软弱的泪水也潸然而下。昨夜耳鬓斯磨柔情蜜意，今朝就相忘天涯，宛如路人，不敢再触碰那些烟火阑珊的回忆，只是去年秋，如何泪先流。怎能释怀，一季秋风，一年景色，一瞬间所有的结局就已经完全改变？冷漠的现实，至我于三千青丝一朝离落的绝境。
江水分流终又回转，你离去了，无法再属于我。你真的是离去了，却走得轻松自然，丝毫不眷恋我们的曾经。薄情的男人，我与你劳苦多年，才有了今日的丰衣足食，可是你遇见了更加鲜活美丽的女子，要娶她为妻，就把我推出门外，你只见得新人言笑晏晏，为何却然一点不顾念曾与你同甘共苦的发妻呢？感情的事情，难以说明。也许只要他一句歉意，一个沉默，就能将她的悲伤融解，可是这已是不可能。
悲伤而怒极的女子看着他春风桃李花开之日另娶他人，便愤然诅咒，你这厮，若娶别家女子而弃我不顾，你定会后悔！女子处于这样的境地，被良人无情地抛弃，还要看着他另娶新人，这种感觉可说是如临深渊的钝痛。可是又能怎样，她的悲伤，不具有转折事态的力量，于是，只能发泄于语言，“自以而自解而”。
◎ 江有汜
“不我以，其后也悔！”“不我与，其后也处！”“不我过，其啸也歌[2]！”初次看到这种带有诅咒性质的古诗，虽有诅咒，我却欣然赞成。薄情男，敢不要我？不要我，就诅咒你。诗中女子所言倒是豪气凌然，你不要我日后定会后悔，日后想跟我和好如初，必会跪在我面前来求我。但是，不得不说，女人总是喜欢自欺欺人，逃避诅咒终归只是心里阴暗的小愿望，在她内心深处，还是真的希望他会回心转意，但又确实没有信心，没有能力，又懦弱地害怕看到他得到幸福春风得意的表情，便只好期待有一天自己的小诅咒能够应验，让那薄情的男人得到应有的惩罚。
无怪女子心中小诅咒的男人的确可恨，恨他们不尊重女子，恨他们只把女子当作手中的玩偶，可以随处抛弃。所以，古时的女子虽多成为爱的乞怜者，但她的灵魂却执着于光明美好，只想得到淳朴温暖的归宿。婚姻是真实可经营保护的土壤，时光流转，人情世故，已经没有了从前的滋润和盎然丰盈。那时，若故意表现出绝然强势，以一种对立的姿态与男人抗衡到底，想必都是徒劳的，甚至会伤痕累累。而心思婉转的女子会沉静下来，以此透出许多的优雅和泰然，试图活出一己的韵致和气度。
就当没有发生过，就当未曾来过，已经走过，错过，路过，爱过，恨过，再一笑而过。那些可说的，未必可做。那些可做的，何必再说。那些不说的，已经无妄。不该再去疑问什么了。何苦，何心，何必，何来。明夕何夕，君已陌路。这只是我一个人的烟火色。即使面上笑颜如花，顾盼生姿明媚如三月春光，而心中的苦楚，也却难以向人启齿半分。只等时间慢慢治愈，慢慢恢复那个曾经馥郁芬芳的自我。
隔了悠长的岁月，我们再次相遇时，就像是在旅途中遇到的陌生人，彼此四目相接。那是在人间的四月天，风轻云淡，桃花在眼角缓缓盛开，唇边流过淡淡的香，绾起发丝，粉黛适宜，自是清丽婉然般风华。那时，我会淡然相问，你有没有重读诗三百，洗心革面，重新做人？
世间种种，总要放得很远，才会看清楚。许多年以后，你见到重活后那新生美丽的我，顿时幡然悔悟，想要破镜重圆。我笑而不语，转身离去。
“江有沱，之子归，不我过。”你一人伫立在低沉的河口，看万千支流水系，眷恋纠缠，终归大海。回望此岸，恍然自语：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故[3]。
◎ 晏子
[1]清人方玉润《诗经原始》：“《江有汜》，商夫为夫所弃……乃作此诗已自叹而自解耳。”
[2]闻一多《诗经新义》：“啸歌者，即号歌，谓哭而有言，其言又有节调也。”
[3]《晏子春秋·内篇杂上》：“景公与晏子立于曲潢之上，晏子称曰：‘衣莫若新，人莫若故。’公曰：‘衣之新也，信善矣；人之故，相知情。’”
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