千江有水千江月

三、千江有水千江月——“微传播”之箭镞

经典电视剧《西游记》中的男四号——沙僧曾引起网友们的关注。有网友总结了沙师弟最爱说的四句话：第一句是“大师兄！师父被妖怪抓走了！”第二句是“二师兄！师父被妖怪抓走了！”第三句是“大师兄！二师兄被妖怪抓走了！”第四句是“大师兄！师父和二师兄都被妖怪抓走了！”

不幸的是，庙堂之上的“央视新闻”竟也被总结出了“沙师弟的语言特点”。中国传媒大学就公布了中央电视台《新闻联播》的十大成语：1.坚定不移；2.一如既往；3.长治久安；4.丰富多彩；5.与时俱进；6.艰苦奋斗；7.前所未有；8.实事求是；9.来之不易；10.源远流长。

其实，在传统的主流传播中，常会出现一些符号性的语言特征。所谓“符号”，是指具有某种代表意义的标志，来源于规定，或者是约定成俗，其形式简单、种类繁多、用途广泛，往往具有很强的艺术魅力。

但“央视新闻”的一些符号性特征往往因呆板、保守以及模式化而为人所诟病。2012年7月9日，央视在播出关于意大利文艺复兴名家名作展的报道时，将米开朗基罗的著名雕像——大卫阿波罗的生殖器部位打上了马赛克。新闻一经播出，就立即在网络上引发热议，网友纷纷给名画、名雕塑穿上衣服。

相较而言，“微传播”也会形成“符号传播”的特点，却显得灵活而有趣、开放而直爽。2010年的好莱坞影片《盗梦空间》在中国内地热映之际，网络上就迅速流传出具有明显符号特色的语言句式，像后遗症一样影响着广大观影者，甚至是普通的网络看官。其格式为：“其实我是一个盗梦者，我的图腾是……，如果我……，那么我就是在梦里。”

由此格式而衍生出许多版本的“盗梦者语言”，成为当时流行的“传播符号”。这些语言通过QQ签名、手机短信、微博等新媒体传播方式又生发出诸多版本，影响呈几何级扩大。例如，其实我是一名盗梦者，我的图腾是一本“英语书”，如果我随便翻开一页，上面的单词我都认识（第一页除外），那么，我就是在梦里；其实我是一个盗梦者，我的图腾是食堂饭菜，如果打给我的瘦肉超过2两，那么我就是在做梦……

由上佳的“传播符号”可以衍生出诸多上佳的传播内容，犹如一轮明月；千江有水，则千江有月。在“微传播”中，好的传播符号不仅限于LOGO，还包括精炼传神的标语口号、直接入心的音乐和旋律等。

例如，“鸿忠抢笔”事件中，不少网友自发制作出“勿抢录音笔，可以找社长”的文化衫。这些都是非常突出的传播符号。由此想来，《南方都市报》的著名漫画《我们都脱了，该你了！》，后来被网友制成文化衫在网络上出售，并被定义为商业意义上的“布媒体”；“广西局长情色日记门”中，著名漫画作者图党制作的虚拟出版物《韩峰日记》封面……这些也都是“微传播”中的上佳“传播符号”。

“微传播”之所以独享青睐，得益于其极具人情味的特点。如果将“微传播”的内容比喻为箭镞，则看似柔情似水，却又无坚不摧。正如水弱于万物，而水滴石穿；情感才是真正无坚不摧的“穿心利箭”。

一直以来，传统的媒体传播中更为强调“喉舌功能”“宣传功能”和“教化功能”，对情感的切入点多集中于宏大叙事，强调个人对社会的奉献和牺牲。而“微传播”则将注意力转向了人与人之间的“小情感”，并在广泛而细微的传播中将其不断放大，最终实现“小情感”与“大情感”的交融与结合。

2013年的中国电视荧屏上，“婆媳”被各种“娃”所取代，《小儿难养》《宝贝》《双独家庭》《独生子女和他们的婆婆妈妈》《断奶》《独生子》《保卫孙子》《孩奴》《小爸爸》等陆续上演，掀起一股“育儿热”。

而湖南卫视的《爸爸去哪儿》^[1]、陕西卫视的《好爸爸坏爸爸》、青海卫视的《老爸老妈看我的》等多档亲子类节目则吹起了一阵“清新之风”，在网络上引发广泛关注。尤其是湖南卫视的《爸爸去哪儿》从播出第一期起，就在网络上引起热议，似乎每个年龄段的人都可以找到追看这档节目的理由。

那么，《爸爸去哪儿》这档电视节目何以在网络上掀起如此热烈的反响呢？这不仅是因为该节目在“限娱令”的背景下，弘扬了主流价值观，找到了集娱乐与公益于一身的定位方式与制作理念；还因为其以“微传播”的方式传递了“父性声音”，讲述了“家庭故事”，反映了“社会关切”。

“爸爸去哪儿”立即成为人情味十足的“微传播符号”，似一支情感利箭，直接穿透了人们心中最柔软和最忧虑的部位。其实，家庭情感和家庭教育，一直是网络热议话题，拥有广泛的“微传播”基础。而“爸爸去哪儿”则正中红心，点到了中国家庭问题的一个要害：爸爸去哪儿了？丈夫去哪儿了？

2012年5月22日，温州大道上江路口，车水马龙。一名3岁的小男童开着一辆电动玩具车横冲直撞，过路的车辆纷纷避让。正在执勤的交警被眼前突现的一幕吓傻了，下意识地做了一个靠边停车的交通手势。没想到，这名小男孩居然也看懂了，还真的靠边停了下来。交警询问小男孩后得知，他要找妈妈，已经开着这辆电动玩具车走了两公里。后来，小男孩的爷爷赶到了现场，向交警连连道谢。

在这则新闻故事中，我们只看到了一名找妈妈的孩子、一件冷冰冰的玩具和一位年迈的祖辈。在这名男童问着“妈妈去哪儿了”的时候，我们其实还应该问一句“爸爸去哪儿了”？

新浪网在2009年的调查显示：在1988名被调查者中，60 7%认为“现在的孩子缺失父教”；在回答“在你的成长过程中，谁承担了更多教育责任”时，46 9%选择了母亲。

2008年，中日韩美四国的研究者发现：中国高中生将父亲选作第六倾诉对象，排在同性朋友、母亲、异性朋友、兄弟姐妹、网友之后。

中国青少年研究中心2005年“当代中国少年儿童发展状况调查”的数据显示，在被问到“空闲时间，你和谁在一起的时间最长”时，仅有6 9%的人选择了父亲，在被问到“内心的秘密，你最愿意告诉谁”时，仅有8 5%的少年儿童选择父亲。

可见，无论是在情感、陪伴、尊重、亲密还是在问题解决方面，父亲为孩子提供的支持都不多。这说明一些父亲在孩子成长中并没有承担应尽的家庭责任。而家庭亲子问题又直接影响到夫妻情感问题。

一项名为“2012中国人婚恋幸福感”的调查报告呈现了一组稍显触目惊心的数字：中国离婚率连续7年递增；22～35岁人群是离婚主力军；北京、上海的离婚率已超过1／3。捏合在一起，大城市、年轻人，渐渐成了中国式离婚的主力人群。

而一个个破碎家庭的背后则潜藏着许多人在家庭观念上的冷漠。现代人随着物质生活水平的不断提高，对精神层面的需求不断加强，再加上现实生活的压力和新思潮的不断冲击，情侣、夫妻的二人关系问题逐渐成为现代情感问题一大主流。“七年之痒”“外遇”“网上婚外情”“亚出轨”等字眼成为两性关系中常常出现的关键词。

而“爸爸去哪儿”却可以独辟蹊径地引导人们从“育儿”这个角度来关注夫妻关系。曾有人发帖讲一对山东青岛的年轻夫妻因为喜爱玩网游而走到一起，但积累的家务琐事让二人有了隔阂，最终选择离婚。房子、孩子归属男方，双方都无异议。但提到电脑时，妻子坚持要手提电脑，并称“我没房子，你叫我搬着台式机在大街上打游戏？”而丈夫却绝不让步。夫妻离婚，不争孩子，却争电脑，既雷人，又寒心。“爸妈去哪儿了？”爸妈在电脑桌边，却不在孩子身边，身体近在咫尺，心灵远隔万里。试想，孩子在这样的家庭环境中如何能健康成长。

在这些经网络传播的事件中，都呈现出一个问题——“爸爸去哪儿？”只有将父亲的角色扮演好，才配得上父亲的身份。其实，从整个世界的社会分工、传统文化、家庭观念等方面来看，父亲的淡出已经不是孤立、单一的问题，而是一个复杂的社会问题。

孩子的出生让家庭中的男人和女人拥有了“父亲”和“母亲”的身份。而共同实施“育儿”的过程，既是承担一种社会责任，又是彼此在转变身份后的一种重要情感沟通模式与途径。

“爸爸去哪儿”成为网络热议话题，不仅因为人们从一档节目中看到了几段中国家庭的情感故事，还源于人们通过这些父子生活经历而感悟到了“育儿之不易”。由这些热议而形成的“微传播”，又从侧面上表现出一直以来作为中国家庭“育儿主力”的母性之伟大和不易，既达成了父亲与孩子的沟通，又实现了丈夫与妻子的交流。作为一位父亲应该往哪儿去，作为一位丈夫又应该往哪儿去，热议之结果，不言而自明。

《爸爸去哪儿》这档节目为中国“父性教育”提供了典范，而随后引发的网络热议和思考则进一步为其指明了路径——那就是“与孩子同行”。

亲力亲为，与子同行。因为孩子的出生，父亲才拥有了“父亲”的角色和身份。从这个意义上讲，父亲就是孩子成长的“同龄人”，理应与孩子一同成长。这样才能把握孩子成长的脉络，跟上孩子成长的足迹，理解孩子成长的困惑。

而父亲角色的获得，并非生而为之，而是学而为之，在学习的过程中不仅要完善自身的人格修养，主动学习教养知识，还要更新家教观念，既做孩子之师，又为孩子之友。如此，才能成为一名“不缺不偏”的合格父亲。

可见，“爸爸去哪儿”这支利箭正射中了“父性教育”这一中国社会的现实问题，呼吁中国父亲在育儿生活中发出更强的声音。

2013年，习近平总书记在“8·19”讲话中指出：“要讲好中国故事，传播好中国声音。”那么，讲述故事就要入心，传播声音就要入耳。只有以情感为推动力，“微传播”的内容才能越过千山阻隔，直上万里云宵。上善若水，唯有情感才能超越一切界限，就如佛家偈语所讲：“千江有水千江月，万里无云万里天。”^[2]

【注释】

[1]《爸爸去哪儿》是一档版权引进节目，原版是韩国MBC电视台的《爸爸，我们去哪儿》。《爸爸，我们去哪儿》是韩国MBC电视台从2013年1月开始在每周日晚播出的综艺节目，以“爸爸带着孩子旅行”为主题，开播仅半年，便拿下了同时段综艺节目收视率的冠军宝座。

[2]此句偈语出自宋代《嘉泰普灯录》。