竹子在唐代的应用与栽培

第四节　竹子在唐代的应用与栽培

唐代（618～907年）是我国封建社会的全盛时期，国富民强。唐代也是我国诗词绘画创作的鼎盛时期，文化艺术空前繁荣，山水画、山水诗文、山水园林这3个艺术门类已相互渗透和影响，共同发展，园林艺术也更加注重诗情画意。从唐代开始，诗人（当时几乎所有的著名诗人都有咏竹诗传世）、画家（如萧悦等画竹高手）经常直接参与造园活动，造园技艺达到了历史最高水平，形成中国园林发展的第一个高潮阶段。这时期的园林艺术大为发展，尤其是文人诗画的产生，寄情于竹，以竹入画，以竹造景，竹子造园亦进入了大发展时期。当时文人的园林观可以概括为“以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性。”可见竹子在当时的园林植物中占据着相当重要的地位。

辋川别业是唐代名园之一，是著名诗人、书画家王维（701～761年）在陕西蓝田终南山麓辋川建造的自然园林，诗人亲自规划，种植竹树，建成景点20余处，其中以竹为主景的景点有“斤竹岭”和“竹里馆”。斤竹岭，因山岭所种竹子高大而称之，王维有诗：“檀栾映空曲，青翠漾涟漪；暗入商山路，樵人不可知”，据此可推断：山岭之上遍种修竹，一弯溪水绕过一条山路，满目苍翠掩映着溪水涟涟。竹里馆，是诗人在溪边竹林中修建的一座幽静建筑物，王维诗曰：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”可由此推测此馆位置比较幽偏，周围是大片竹林，在竹林中静坐，与明月为伴。这是典型隐居生活的写照，表现了诗人寄情于竹林的归隐思想。

诗圣杜甫（712～770年）平生与竹为友，对竹子怀有深厚的感情，曾写下不少有关竹的诗句，如：“平生憩息地，必种数竿竹”（《客堂》）；“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢”（《堂成》）；“我有浣花竹，题诗须一行”（《送窦九归成都》）；“竹高鸣翡翠”（《绝句六首》）；“美花多映竹，好鸟不归山”（《奉陪郑驸马韦曲二首》）；“问讯东桥竹”（《重过何氏五首》）；“只想竹林眠”（《示姬佐》）等等。

白居易（772～846年）对竹也是情有独钟，写有《养竹记》和很多咏竹的诗，赋竹予贤人君子。他一生修建过庐山草堂、江州司马宅、东坡园、洛阳履道里宅园和大字寺园共5座宅园，园中皆遍植修竹。他于元和十二年在任江州司马时，用竹把司马宅装扮得“春风北户千茎竹，晚日东南一树花。”并在庐山营建自然式园林“草堂”，诗人沉醉于竹乡里，过着悠然自得的山居生活；他于元和十四年任四川忠州刺史，营“东坡园”，诗人“持钱买花树”，带领群众在城东坡上栽种竹树，并赋诗“何以娱野性，种竹百余茎”（《新栽竹》），结果使忠州城“山城虽荒芜，竹树有嘉色”（《委顺》）；他的《池上篇》（包括序、正文）描述了诗人在洛阳履道里的宅园——“地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之”以及“十亩之宅，五亩之园；有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船；有书有酒，有歌有弦……灵鹤怪石，紫菱白莲；皆吾所好，尽在吾前。”——诗人以大面积竹林营造清静幽雅的格调、养心怡性的氛围；他的另一座宅园——大字寺园，也是以水、竹茂盛为其主要特点，“有一池水，并翠竹千竿”，这在当时的洛阳来说，也属甲洛阳之名园了。他还因萧悦所赠竹图“一十五竿而作《画竹歌》：“植物之中竹难写，古今虽画无似者；萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节疏；人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。……自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。”

唐代著名文学家、哲学家柳宗元（773～819年）对竹子也甚为钟爱，他在永州任刺史时曾营建园林，亲自植竹并留有《永州八记》等名篇和“汲井漱寒齿，清心拂尘服。……道人庭宇静，苔色连深竹（《晨诣超师院读禅经》）及“荷锄西岩垂，树竹邀凉风”等名句。

唐代文学家、哲学家韩愈（768～824年）也有不少与竹有关的诗句。如:“竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。”（奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞）；“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。”（题百叶桃花——知制诰时作）；“郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪孤臣水底魂。”（晚泊江口）；“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。”（张十一旅舍三咏·葡萄）；“无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。”（奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹径）；“昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。架倒藤全落，篱崩竹半空。”（城南十六首·题韦氏庄）；“雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。……林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。”（闲游二首）等等。