【摘要】：又据苏轼《众妙堂记》亦云：“眉山道士张易简，教小学常百人，予幼时亦与焉。居天庆观北极院，予盖从之三年。”这说明道士张易简是他的启蒙老师。苏轼的哲学思想，是以“道”为宇宙本原的。此外，苏轼十分重视道家的养生思想。他吸取道教的养生术，提出自己的系统的养生主张。他以道家的清净无为作为养生的理论根据，以增强生理营卫为主，而以服食药物为辅，以此抗御疾病。
据王宗稷编《东坡先生年谱》引苏轼说：“吾八岁人小学，以道士张易简为师，师独称吾与陈太初者。”又据苏轼《众妙堂记》亦云：“眉山道士张易简，教小学常百人，予幼时亦与焉。居天庆观北极院，予盖从之三年。”这说明道士张易简是他的启蒙老师。
苏轼的哲学思想，是以“道”为宇宙本原的。苏轼《众妙堂》诗云：湛然无观古真人，我独观此众妙门，夫物芸芸各归根，众中得一道乃存。(《苏东坡全集·后集·卷七》)
“众中得一道乃存”，说明“一”即是“道”，“道”为“众妙之门”，为芸芸众物之根，即本原，这符合老子思想。
此外，苏轼十分重视道家的养生思想。他吸取道教的养生术，提出自己的系统的养生主张。他以道家的清净无为作为养生的理论根据，以增强生理营卫为主，而以服食药物为辅，以此抗御疾病。他推崇嵇康的养生思想，他说：“嵇中散云：守之以一，养乏以和。和理日济，同乎大顺。然后承以灵芝。润以醴泉，唏以朝阳，绥以五绞，不用其他。举以中散为师矣。”(《答陆道士书》《苏东坡全集·续集·卷十一》)
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