政治人格的形成

在《权力与人格》中，拉斯韦尔指出，存在一种以强烈的权力欲为特征的基本政治人格，它增加了人们某种心理上的扭曲。正是运用权力、控制他人的机会吸引着人们参与政治。权力给人的希望是：“权力是认为自我是软弱、卑鄙、无道德和没有爱的补偿。”^[12]这种软弱、卑鄙的心理源自于人们早年受到的心理伤害，希望通过追求权力来抹平自己心理的创伤。他认为政治家就是这种私人动机在公共事务上的合理化：“政治活动家把他的私人动机移置到公共事务上面，并运用公共利益的措词使这种移置合理化。当这种感情上和象征上的调整与获得操作技能的熟练性结合在一起出现时，一个实在的政治家就呈现在眼前了。”^[13]用一个公式表达就是：

p｝d｝r＝P

p代表私人动机（private motives），d代表移置到一个公共目标上（displacement onto a public object），r代表以公共利益的形式合理化（rationalization in terms of public interest），P代表政治人（political man），｝代表转变（transformed into）。这个公式表示，政治人将自己的私人动机移置到公共目标上，改头换面为社会所承认的公共利益的形式，私人动机通过这种形式得到了实现。私人动机与家庭群体以及与早期的自我相关，在这里，拉斯韦尔引入了弗洛伊德的俄狄浦斯情结理论，认为在家庭里私人动机最为突出的就是对父亲的仇恨。这种仇恨经过移置会转向国王或资本主义社会，仇恨转移了，家庭便和睦了。由此，拉斯韦尔认为，家庭和睦是仇恨转向的结果。他用公共利益的术语对这种移置进行了理性化的描述。譬如，他将工人对资本主义社会仇恨的原因，解释成资本家对手无寸铁的工人进行的无情剥削。拉斯韦尔强调，尽管政治人的活动源于自己的私人动机，但是这种动机并不是与政治人的活动相始终的，在政治人从事政治活动的过程中，这种私人动机可能消失。^[14]

在《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》一书中，拉斯韦尔写道：“不管在政治上表现为什么特殊形式，所有政治人格的一个共同特征就是对尊敬所具有的强烈的要求。当这样一种动机与纵横捭阖的技能相结合，又遇到适宜的环境时，一个活生生的政治家就会应运而生。一个充分发展的典型政治人格总是以公共利益为名，在充满公共事物的世界中实现他的命运的。他总是打着集体利益的旗号，把私人动机转移到公共事物上面。”^[15]当人在亲密的关系圈中，获得尊重的欲望得不到满足或遭遇了挫折或过分纵容时，人会以公共利益为外衣将自己的真正私人动机掩藏起来，“给人们的暗示是他的行动并不是以行动本身为目的，是为了上帝的光荣，为了家庭的神圣，为了国家的独立，为了阶级的解放而努力奋斗”^[16]。