黄花闺女与公主_冷历史

黄花闺女与公主_冷历史

《刘裕像》

刘裕（363—422）字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里（今江苏铜山）人。南北朝刘宋王朝开国皇帝，420—422年在位，谥武帝，明人李贽誉其为“定乱代兴之君”。

《十二花神图》

沈心海、黄山寿、潘振镛等于甲寅（1914年）作。立轴，纸本设色，174.5厘米×91.6厘米。寿阳公主因梅花妆之故，后被民间传为正月花神。

据传，南北朝刘宋时定都南京，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主生得十分美貌。有一天她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧落在她的额头上。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额，以此作为装扮。寿阳公主这种打扮其后被人称为“梅花妆”，传到民间后，许多富家大户的女儿及歌伎舞女都争着效仿。但梅花是有季节性开放的，不能于四季供人采摘，于是有人想出了法子，设法采集其他黄色的花粉制成粉料用以化妆，这种粉料便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的，加之采用这种妆饰的都是没出阁的女子，慢慢地“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。另说因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操，所以在闺女前面加上“黄花”二字，就说明这个女子还没有结婚，而能保持贞节。以上的说法均系民间传说。据考证，贴花黄之风俗并非始于刘宋时期，早于刘宋王朝的北朝民歌《木兰诗》中就有“对镜贴花黄”一句，诗中的花木兰是北魏一个普通民间女子，由此可见那时这种妆容已然很流行了。

据史料载，花黄又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，是把金黄色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起源于秦朝，于南北朝时开始流行。当时佛教盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风尚。南朝梁简文帝萧纲《美女篇》“约黄能效月，裁金巧作星”中的约黄就是指额黄。到唐朝时，额黄更加盛行，如卢照邻诗，“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄”；皮日休诗，“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄”；郑史诗，“最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄”。经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，宋人张芸叟《使辽录》中说：“胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”这种潮流并未大范围地在汉地流行，但却留下了一个有趣的故事。宋人彭汝砺的《鄱阳集》中说，当时有个女人面色发黄，官吏见到以为得了瘴气病，没想到这个女人坦然地说，不过是“佛妆”而已，一众愕然。

据考证，历史上刘宋朝的寿阳公主就是会稽宣长公主，生于383年，卒于444年。关于她始创“梅花妆”的记载见于宋代李昉等撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》所言：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”，即说的这个典故。由此可见，“梅花妆”在当时极为盛行。至今在敦煌壁画中，我们还可看到有在额上贴着四瓣或五瓣梅花形图案的人像。后代文人爱极了“寿阳公主梅花妆”这个故事里的意淫调调，诗词里不断重现当日情境，也产生了姜白石著名的《疏影》词里“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”这样的佳句。

【唐】佚名《弈棋仕女图》

绢本设色，纵63厘米。吐鲁番阿斯塔纳187号墓出土，墓主张氏是武则天时安西都护府的官员，曾被授予“上柱国”勋爵。图中仕女头饰额黄，为唐朝盛行一时的装扮。

时过境迁，后人关于历史的猜测却永远没有止境。我们可以认为“梅花妆”与“花黄”并非同源的妆饰，也可以认为寿阳公主在“花黄”的基础上进行改良而成“梅花妆”。总之，若一再强调其所谓真实来源，若姜白石等人追根究底，也就不会出现那些意境优美、赏心悦目的作品了，这岂不大杀风景？