【摘要】：一类是由语言符号的实用功能所要求的，能实现忠实传达的符号或信文的理性内容，也就是由语言规则所决定的，符号或信文在字面上明示的语义；另一类是由语言符号美学功能所要求的，不以实现忠实传达为目的的情感内涵，也就是按“读者”个人的自由联想与主观心理认知所认定的，隐含在符号或信文字面背后的、暗示的语义。而符号的外延是符号内涵存在的前提。
由于语言符号的两类功能，而造就了语言的单词或信文也都具有两类不同的语义。一类是由语言符号的实用功能所要求的，能实现忠实传达的符号或信文的理性内容，也就是由语言规则所决定的，符号或信文在字面上明示的语义；另一类是由语言符号美学功能所要求的，不以实现忠实传达为目的的情感内涵，也就是按“读者”个人的自由联想与主观心理认知所认定的，隐含在符号或信文字面背后的、暗示的语义。而语言符号或信文创造的根本目的是为了在其中承载明示义，以实现传达。但当一个承载有明示义的信文到了读者处，每位读者往往还会根据自己个人的自由联想与主观心理认知，从中诠释出有别于明示义的，隐含于字面背后的暗示义。
在一般非语言的符号系统中信文也同样存在着决定于符号系统编码规则的明示义，以及取决于收信人个人的自由联想与主观心理认知的暗示义。在符号学中，信文明示义就称为符号的外延，就是决定于符号规则的理性内容；信文暗示义就称为符号的内涵，就是隐含在信文背后的情感内涵。而符号的外延是符号内涵存在的前提。
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