【摘要】：正当陶行知在传统文化教育体系中孜孜以求时，中国教育制度发生了巨变。科举制度废除后，正值学龄阶段的陶行知再也没有必要专注于“四书”“五经”了。由于陶行知父亲是基督徒，母亲在这个学校做勤杂工，所以在1906年，陶行知得以进入该校就读。从陶行知的课业成绩来看，他对新学的态度是积极认可和接受的。崇一学堂时期的学习，对陶行知进行了初步的西学启蒙，为他打开了窥视外部世界的窗户，准备了一块走向外部世界的跳板。
正当陶行知在传统文化教育体系中孜孜以求时，中国教育制度发生了巨变。1905年9月2日，清政府宣布废除科举考试制度，与科举制相伴的传统教育制度也随之解体。中国开始实行全面的教育改革，清政府和各省开始创办新式学堂，形成了一种由初等教育到中等教育再到高等教育的新式学校教育体系。在此体系中，既有政府创办的公立学校，也有教会创办的私立学校。在科举制度废除后，教会学校得到快速发展。
科举制度废除后，正值学龄阶段的陶行知再也没有必要专注于“四书”“五经”了。为了获得日后安身立命乃至建功立业的知识，必须改换门庭另辟新的求学路径。当时的歙县有一所教会学校——崇一学堂，这是一所相当于高小和初中低年级程度的学校。由于陶行知父亲是基督徒，母亲在这个学校做勤杂工，所以在1906年，陶行知得以进入该校就读。崇一学堂作为一所教会学校，在文化特质上与传统私塾学馆有所不同。学堂里既有传统的儒家经典教学，又有语文、数学、西医等新式课程，可谓新旧杂糅、中西并存。陶行知在这里学完了学堂的全部课程，其中语文、数学等学科成绩优秀。陶行知在这里所学的新知、新学，是他生平第一次接受有别于传统文化的异质文化。从陶行知的课业成绩来看，他对新学的态度是积极认可和接受的。崇一学堂时期的学习，对陶行知进行了初步的西学启蒙，为他打开了窥视外部世界的窗户，准备了一块走向外部世界的跳板。（图1-4 陶行知在崇一学堂求学时的宿舍旧貌）
图1-4
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