李肱所遺畫松詩書

李肱所遺畫松詩書 兩紙得四十一韻^〔一〕

萬草已涼露，開圖披古松。青山徧滄海，此樹生何峯？孤根邈無倚，直立撐鴻濛^〔二〕。端如君子身，挺若壯士胸。樛枝勢夭矯^〔三〕，忽欲蟠拏空。又如驚螭走^〔四〕，默與奔雲逢。孫枝擢細葉，旖旎狐裘茸^〔五〕。鄒顛蓐發軟，麗姬眉黛濃^〔六〕。視久眩目睛，倏忽變輝容。竦削正稠直，婀娜旋夆^〔七〕。又如洞房冷，翠被張穹籠^〔八〕。亦若暨羅女^〔九〕，平旦粧顔容。細疑襲氣母，猛若争神功^〔一○〕。燕雀固寂寂，霧露常衝衝^〔一一〕。重蘭愧傷暮，碧竹慚空中^〔一二〕。可集呈瑞鳳，堪藏行雨龍^〔一三〕。淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童^〔一四〕。枝條亮眇脆，靈氣何由同^〔一五〕？昔聞咸陽帝，近説嵇山儂，或著佳人號，或以大夫封^〔一六〕。終南與清都^〔一七〕，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南風^〔一八〕？美人昔清興，重之由月鐘^〔一九〕。寶笥十八九，香緹千萬重^〔二○〕。一旦鬼瞰室，稠疊張羉罿^〔二一〕。赤羽中要害，是非皆怱怱^〔二二〕。生如碧海月，死踐霜郊蓬。平生握中玩，散失隨奴僮^〔二三〕。我聞照妖鏡，及與神劍鋒^〔二四〕。寓身會有地，不爲凡物蒙^〔二五〕。伊人秉兹圖，顧盼擇所從^〔二六〕。而我何爲者？開懷捧靈蹤^〔二七〕。報以漆鳴琴，懸之真珠櫳^〔二八〕。是時方暑夏，座内若嚴冬。憶昔謝四騎，學仙玉陽東^〔二九〕。千株盡若此，路入瓊瑶宫。口咏《玄雲歌》，手把金芙蓉^〔三○〕。濃藹深霓袖，色映琅玕中^〔三一〕。悲哉墮世網，去之若遺弓^〔三二〕。形魄天壇上，海日高曈曈^〔三三〕。終期紫鸞歸，持寄扶桑翁^〔三四〕。

〔一〕《雲溪友議》：“開成元年秋，高鍇復司貢籍。主司先進五人詩，其最佳者李肱。乃以榜元及第。”李肱似與商隱同于開成二年及第。

〔二〕撐鴻濛：撐于空中。鴻濛，大氣。《淮南子·道應》：“東開鴻濛之光。”

〔三〕樛枝：互相糾結的枝。夭矯：屈曲上伸。

〔四〕螭：龍類。

〔五〕孫枝：從枝上生出來的枝。嵇康《琴賦》：“乃斵孫枝。”原指桐樹，這裏指松。《左傳》僖公五年：“狐裘尨茸。”尨茸形容毛的紛亂，轉指松針茂密。

〔六〕鄒顛：不詳。姚箋：“鄒疑雛字之誤，言如童兒之髮也。”蓐：《玉篇》：“厚也。”軟：指新抽的松針。《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也。”麗姬，春秋晉獻公寵姬。眉黛濃：比松針緑而密。

〔八〕洞房：很深的内室。穹籠：狀松樹猶圓蓋。

〔九〕《吴越春秋·勾踐陰謀外傳》：“乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，三年學服而獻于吴。”注：“苧蘿山在諸暨縣。”

〔一○〕氣母：元氣，《莊子·大宗師》：“伏戲氏得之，以襲氣母。”細當指畫松針，猛當指松身的有力。襲氣母，争神功，當指巧奪天工。

〔一一〕燕雀：畫裏没有燕雀，故稱寂寂。衝衝狀多，畫裏有霧氣。

〔一二〕重蘭：重疊的蘭花。傷暮：悲歲晚。襯出松針的經冬不凋。

〔一三〕謝脁《高松賦》：“集五鳳之光景。”行雨龍：以松比龍。

〔一四〕淮山桂：見《哭遂州蕭侍郎》注〔一九〕。偃蹇：狀高節。《三國志·蜀書·先主傳》：“先主舍東南角籬上有桑樹生，高五丈餘，遥望見童童如小車蓋。”重童，猶童童，狀車蓋貌。

〔一五〕亮眇脆：實少脆弱，指較桑枝堅勁。靈氣：指蜀先主舍東桑有靈氣，與松不同。

〔一六〕咸陽帝：秦始皇都咸陽。《史記·秦始皇本紀》：“上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹爲五大夫。”樹指松樹。嵇山儂：道源注：“晉法潛隱會稽剡山，或問其勝友爲誰，指松曰：‘此蒼然叟也。’”佳人：即勝友，指嵇山儂。大夫封：指封五大夫。

〔一七〕終南：即秦嶺，主峯在長安南。清都：天帝居處。《列子·周穆王》：“王實以爲清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”此言終南山的松與清都烟雨相通。

〔一八〕西南風：《史記·律書》：“閶闔風居西方。”郭璞《游仙》詩：“閶闔西南來，潛波涣鱗起。”閶闔西南有近君意。

〔一九〕清興：清賞松樹畫。重之：看重畫。由：猶。月鐘：《集仙録》：“女仙魯妙典居九疑山，有古鏡一面，大三尺；鐘一口，形如偃月，皆神人送來者。”

〔二○〕笥：盛物竹器。十八九：指神物古鏡與鐘珍藏在一層層的寶笥中。緹：帛丹黄色，用帛裹上千萬層。言珍藏之密。

〔二一〕揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”羉罿（luán tóng），網。指鬼來盜寶，張重重網羅，鬼無法逃避。

〔二二〕《韓詩外傳·九》：“對曰：得白羽如月，赤羽如朱。擊鐘鼓上聞於天，下槊於地，使將而攻之，惟由（子路）爲能。”赤羽箭中要害，是非不暇顧及，應下死字。

〔二三〕握中玩：指寶愛之物，死後散失。

〔二四〕《西京雜記》：“宣帝被收繫郡邸獄，臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩，繫身毒（天竺）國寶鏡一枚，大如八銖錢。”《吴越春秋·闔閭内傳》：“湛盧之劍，惡闔閭之無道也，乃去而出，水行如（往）楚。楚昭王卧而寤，得吴王湛盧之劍于床。”

〔二五〕寓身：神物托身有處所，如闔閭無道，則神劍去而托身於楚昭王。

〔二六〕伊人：指李肱。擇所從：爲此圖選擇所托，却送給我。

〔二七〕靈蹤：靈物，指畫松圖。

〔二八〕漆鳴琴：漆有花紋的琴。櫳：窗。

〔二九〕謝四騎：謝絶四方車騎入山。玉陽：《河南通志》：“玉陽山有二，東西對峙。相傳唐睿宗女玉真公主修道之所。”在河南濟源縣西三十里。

〔三○〕《漢武内傳》：“（西王母）又命侍女安法嬰歌《玄雲之曲》。”李白《廬山謡》：“手把芙蓉朝玉京。”

〔三一〕濃藹：猶濃密。深霓袖：青霓色的衣。琅玕：指竹，衣色與竹色相映照。

〔三二〕墮世網：墮落人間，指離開玉陽山，不再學仙。《孔子家語·好生》：“楚王出遊，亡弓。左右請求之，王曰：‘止，楚王失弓，楚人得之，又何求之。’”

〔三三〕《河南通志》：“王屋山絶頂曰天壇。”登天壇可看日出。瞳瞳：日初出貌。

〔三四〕紫鸞：仙鳥。《十洲記》：“扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宫，太真東王父所治處。”

凡是硏究李商隱玉陽學仙事跡的，硏究他與女冠交往的，硏究他所謂戀愛事跡的，都要硏究這首詩。因此，此詩就成了硏究李商隱事跡的必讀詩。從這首詩看，祇寫到學仙，如“路入瓊瑶宫”，則已入道觀了；“口咏《玄雲歌》”，《玄雲》本爲西王母侍女唱的歌，那當已與女冠相見了。但没有一點與女冠相戀的記載，就本詩看，找不到他有與女冠相戀的痕跡，反而有助于説明他的“不涉于風流”。因此，對他的所謂戀愛事跡，從這首詩裏可以取得反證。

張采田《會箋》繫此詩于開成元年，箋説：“此未第時，故不稱（李）肱爲同年。詩云‘是時方暑夏’，蓋是年夏作也。”

這首詩以寫畫松爲主，何焯評：“此一段酷似昌黎，蘇、黄所祖，唐人不用此極力形容。”從“孤根邈無倚”起，用二十八句來寫松，摹仿韓愈的刻劃物象。從孤根到直幹，比作君子壯士，用四句來寫根幹；從樛枝拏空，比作驚螭，用四句來寫枝；從孫枝到細葉，比作裘毛、軟髮、濃眉，用四句寫孫枝。這樣，從根幹到枝到孫枝，就寫了十二句，用了六個比喻。運用比喻又出以變化，如並用君子、壯士以比樹身，一説它的德，一説它的壯健。用螭走比樛枝拏空，聯係“與奔雲逢”，由喻以及他。連用三個比喻裘毛、軟髮、濃眉來比新抽針葉，由于新抽而軟，故用裘毛、軟髮作比，由于稠密，故用裘毛、濃眉作比；由于葉緑，故用眉黛作比；這裏不僅疊用三喻，還是一喻比兩方面，如裘毛既比軟，又比密；眉黛濃，既比密，又比緑，在用喻上有它的特色。寫到此似已無可着筆了，作者又寫自己的感受。前十二句描寫松的形貌，劉勰在《文心雕龍·物色》所謂“隨物宛轉”，以下寫的所謂“與心徘徊”了。

寫自己的感受用了二十句，有比喻，有旁襯，有對比。視久目眩以下四句，感到輝容忽變，從葉的稠直和樹幹的削秀變到婀娜摇曳。又用兩喻，比作張翠幕，粧顔容，極寫新葉的丰姿美好。又用兩喻，比作襲氣母，争神功，極寫直幹的勁健。再用燕雀霧露作陪襯，用蘭竹作襯托，又用集鳳藏龍作贊美；再用桂桑作比。不僅寫出它的變化、美好，也寫出它的神奇。這樣寫是工于刻劃，是學韓愈，唐詩中一般是不這樣寫的。

紀昀批：“前半規摹昌黎，語多龐雜。‘淮山’以下，居然正聲。入後層層唱嘆，興寄横生，伸縮起伏之妙，略似工部《韋諷録事宅觀曹將軍畫馬歌》。若删去‘孫枝’以下十韻，直以‘默與’句接‘淮山’句，便爲完璧。”這裏指出前面仿韓愈，後面像杜甫。紀昀要用杜詩的寫法來要求，主張前面删去二十句，即光寫松的樹幹和樛枝，接下來就用桂桑來相比，認爲這樣纔完整，這樣説不確切。因爲這首詩的前半部正是刻意形容，删去了就失去了它的特點。

到這裏，物貌和感受都寫完了，作者却奇峯突起，所謂“層層唱嘆，興寄横生”。從松的封號聯繫到它的靈異，歸到想望京都。再聯繫到這幅畫，朱彝尊批：“自‘美人昔清興’至‘開懷捧靈蹤’，言此畫松初見重于貴室，乃身名敗後，流落奴童，然此如寶劍神鏡，終非凡品。乃今遂以遺我，得無興亡之感乎！”那末這首詩，從“隨物宛轉”的刻劃形貌，到“與心徘徊”的寫出感受，再加上寫出興亡之感，都寫得酣暢淋漓，足爲借鑒，不光寫學仙玉陽可資考索了。