陆德明
夫书音之作，作者多矣。前儒撰著；光乎篇籍，其来既久，诚无间然。但降圣已还，不免偏尚，质文详略，互有不同。汉魏迄今，遗文可见，或专出己意，或祖述旧音，各师成心，制作如面。加以楚夏声异，南北语殊，是非信其所闻，轻重因其所习，后学钻仰，罕闻指要。夫筌蹄所寄，惟在文言，差若毫厘，谬便千里。夫子有言：“必也正名乎！名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”故君子名之必可言也，言之必可行也。斯富哉言乎，大矣盛矣。无得而称矣！然人禀二仪之淳和，含五行之秀气，虽复挺生天纵，必资学以知道。故唐尧师于许由，周文学于虢叔，上圣且犹有学，而况其余乎？至于处鲍居兰，玩所先入；染丝斫梓，功在初变；器成采定，难复改移；一薰一莸，十年有臭。岂可易哉？岂可易哉？予少爱坟典，留意艺文，虽志怀物外，而情存著述。粤以癸卯之岁，承乏上庠，循省旧音，苦其大简。况微言久绝，大义愈乖，攻乎异端，竞生穿凿。不在其位，不谋其政，既职司其忧，宁可视成而已？遂因暇景，救其不逮，研精六籍，采摭九流，搜访异同，校之仓雅，辄撰集五典孝经论语及老庄尔雅等音，合为三帙三十卷，号曰《经典释文》。古今并录，括其枢要，经注毕详，训义兼辩，质而不野，繁而非芜。示传一家之学，用贻后嗣，令奉以周旋，不敢坠失，与我同志，亦无隐焉。但代匠指南，取笑于博识，既述而不作，言其所用，亦何伤乎云尔。
【活用语词】
1.篇籍：典籍，左思“前烈光篇籍”。
2.无间：不断；形容亲密，陈亮“言笑无间”。多义词。
3.已还：以后，白居易“自天宝已还”。
4.详略：繁与简，鲁迅“详略也颇不同”。
5.师心：以心为师，《颜氏家训》：慎勿师心自师，取笑旁人也。
6.成心：成见，《庄子》：夫随其成心而师之。故意，老舍“你可也别成心气我！”
7.钻仰：深入钻研，王禹偁“钻仰经旨”。
8.指要：要旨，《明史》：爱为疏通辨析，畅其指要。也作“旨要”。
9.差若毫厘，谬便千里：连用成语，指初始小差别，结果铸大错。 出自《易经》。今作“差之毫厘，谬以千里”。
10.淳和：质朴温和，《晋书》：性淳和好学，行己忠恕。
11.挺生：挺拔生长，比喻杰出，杜甫“愧匪挺生才”。瞿秋白“突然挺生新脆鲜绿的嫩芽”。
12.质野：质朴鄙俗，“质野之作”。
13.繁芜：芜杂，《后汉书》：谓削落繁芜，仍有不尽。
【文史知识】 ①陆元朗，字德明，以字行世。隋唐经学家、训诂学家，撰《经典释文》，诠释儒家经典文字音义。②“夫子有言”句，引自《论语·子路》。③“染丝斫梓”四句，引述《文心雕龙》：夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器定采成，难可翻移。④“一薰一莸”二句，引自《左传》：一薰一莸，十年尚犹有臭。⑤癸卯，干支之一，顺序第四十。
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