晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨

晋羊舌肸聘于周①，发币于大夫及单靖公②。靖公享之，俭而敬③；宾礼赠饯，视其上而从之④；燕无私⑤，送不过郊⑥；语说《昊天有成命》⑦。

①肸，晋大夫，羊舌职之子，叔向之名也。

②发其礼币于周大夫，次及单靖公。靖公，王卿士，单襄公之孙，顷公之子也。

③享礼薄而身敬也。

④宾礼所以宾待叔向之礼也。送之以物曰赠，以饮食曰饯。饯，郊礼。上，位在靖公上也。视之^[18]不敢逾也。

⑤无私好货及笾豆之加也。

⑥至郊而反，亦言无私。

⑦语，宴语所及者。说，乐也。《昊天有成命》，《周颂》篇名。

单之老送叔向①，叔向告之曰：“异哉！吾闻之曰：‘一姓不再兴。’今周其兴乎，其有单子也②。昔史佚有言③曰：‘动莫若敬④，居莫若俭⑤，德莫若让⑥，事莫若咨⑦。’单子之况我，礼也，皆有焉。夫宫室不崇⑧，器无彤镂，俭也⑨；身耸除洁⑩，外内齐给，敬也；宴好享赐，不逾其上，让也；宾之礼事，放上而动，咨也。如是，而加之以无私，重之以不殽，能辟怨矣。居俭动敬，德让事咨，而能辟怨，以为卿佐，其有不兴乎！

①老，家臣室老也。礼，卿大夫之贵臣为室老。

②一姓，一代也。

③史佚，周武王^[19]时太史尹佚。

④敬，可久也。

⑤俭，易容也。

⑥让，远怨也。

⑦咨，寡失也。

⑧崇，高也。

⑨彤，丹也。镂，刻金饰也。

⑩耸，惧也。除，治也。

宴好，所以通情结好也。享赐，所以酬宾赐下也。

放，依也。咨，言必与上咨也。

殽，杂也。众人过郊，单子独否，所以不殽杂。

“且其语说《昊天有成命》，颂之盛德也①。其《诗》曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康②。夙夜基命宥密③，缉熙！亶厥心肆其靖之④。’是道成王之德也⑤。成王，能明文昭、能定武烈者也⑥。夫道成命者而称昊天，翼其上也⑦。二后受之，让于德也⑧。成王不敢康，敬百姓也⑨。夙夜，恭也⑩；基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。亶，厚也。肆，固也。靖，龢也。其始也，翼上德让，而敬百姓。其中也，恭俭信宽，帅归于宁。其终也，广厚其心，以固和之。始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。单子俭敬让咨，以应成德。单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。

①盛德，二后也，谓成王即位，始郊见，推文、武受命之功，以郊祀天地而歌之。

②昊天，天大号也。二后，文、武也。康，安也。言昊天有所成命，文、武则能受之。谓修己自勤^[20]，以成其王功，非谓周成王身也。贾、郑、唐说皆然。

③夙，早也。夜，莫也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。言二君早起夜寐，始行信命，以宽仁宁静为务^[21]。

④缉，明也。熙，光也。亶，厚也。厥，其也。肆，固也。靖，和也。言二君能光明其德，厚其心以固和天下。

⑤是诗道文、武能成其王德。

⑥烈，威也。言能明其文使之昭，定其武使之威。

⑦称，举也。翼，敬也。

⑧谓推功也。《书》曰：“允恭克让。”贾、唐二君云：“言二后所以受天命者，以能让有德也。”谓询于八虞，访于辛、尹之类。

⑨言不敢自安逸者，是其敬百姓也。百姓，百官。

⑩夙夜敬事曰恭，《书》曰：“文王至于日昃，不遑暇食。”

郑后司农云：“广，当为光。”虞亦如之。

其始，篇之首句也。言以敬让为始也。

其终，篇之终句也。广厚其心，美其教化，而固和之也。

“《诗》曰：‘其类维何？室家之壸①。君子万年，永锡祚胤②。’类也者，不忝前哲之谓也③。壸也者，广裕民人之谓也。万年也者，令闻不忘之谓也。祚，胤也者，子孙蕃育之谓也④。单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德⑤，以佐王室，可谓广裕民人矣。若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚⑥，则单子必当之矣。单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于它矣⑦。”

①《诗·大雅·既醉》之六章也。类，族类也。壸，梱也。言孝子之行，先于室家族类以相致，乃及于天下也。

②祚，福也。胤，嗣也。

③言能以孝道施于族类，故不辱前哲之人。

④蕃，息也。育，长也。

⑤膺，抱也。保，持也。

⑥物，事也。混，同也。章，明也。

⑦单，单氏之世也。阙，缺也。兹，此也。此君，靖公也。它，它族也。