【摘要】：在东汉时期以前，医家看病理论主要是以《黄帝内经》《难经》《神农本草经》为蓝本。中医学不朽之巨著《黄帝内经》对诸病确立了治法治则，但却仅仅记载了13首方剂，远远不能满足临床上纷繁芜杂的病证。西汉以降，关于方剂之书少之又少，其中《五十二病方》被诸医家奉为圭臬，书中载方247首，其中方剂多为见某病便用某方，对个中道理却未见系统说明。同样一个方，同样一种疾病，有些效如桴鼓，而有些却是疗效甚微。
在东汉时期以前，医家看病理论主要是以《黄帝内经》《难经》《神农本草经》为蓝本。《黄帝内经》成书于春秋战国时期，书中尤以整体观念的思想最为突出，详尽地阐述了人与天地自然关系学说、脏腑经络学说、生理病理学说、诊断治疗学说、疾病预防及养生保健学说，为中医学奠定了坚实的理论基础；《难经》则进一步阐明了《黄帝内经》的学术思想及其宗旨，书中采用问答的形式将生理、病理、诊断、治疗等方面做了系统、深入的发挥；《神农本草经》则对春秋战国以来至东汉时期的用药经验和药学知识做了全面的总结，成为了我国传世之第一部药学专著。
这些书籍对中医理论做了详尽的分析与概述，却鲜有记载治病之方剂。中医学不朽之巨著《黄帝内经》对诸病确立了治法治则，但却仅仅记载了13首方剂，远远不能满足临床上纷繁芜杂的病证。诸医家虽有满腹医学理论，然而面对病患时，往往无方可用，不知所措。西汉以降，关于方剂之书少之又少，其中《五十二病方》被诸医家奉为圭臬，书中载方247首，其中方剂多为见某病便用某方，对个中道理却未见系统说明。同样一个方，同样一种疾病，有些效如桴鼓，而有些却是疗效甚微。所以说，在春秋战国至东汉末年以前，中医学虽有着很大的发展，医药方术文化灿烂多彩，但是对疾病与方剂之间的思辨、用方道理阐述的医书却很少。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
