清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。

清明节是寒食节吗 清明，是我国

清明，是我国二十四个节气之一，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间。此时，我国大部地区已经度过万木凋零的寒冬，正值春光明媚、莺飞草长、柳绿桃红、生机勃勃的时节，是春耕播种的大好季节。古人很重视这个节气，农谚曰：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延” 。清明节大约始于周代，是中国传统的祭祖和扫墓的节日，距今已有两千五百多年的历史。“水明楼下涨纹平，柳外遥山抹黛轻。二月江南好风景，故人此日共清明。”这是清代诗人黄仲则抒写清明时节怀念友人之情的诗句。清明节不仅是一个远足踏青、春耕播种的好时节，更是一个祭奠祖先、缅怀先人的节日。

在我国古代，清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食节，也称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。在这一天，家家户户禁烟火，人们只能吃冷食。南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节延续了两千年左右，在漫长的历史长河演化中，逐渐为清明节所兼并。从先秦到南北朝，寒食节一直都被当作一个很大的节日；到了唐宋时期，寒食节仍然是一个较大的节日，但已开始式微，其习俗逐渐转移到清明节的习俗里，成为清明节的一部分，寒食、清明两节合二为一，使清明节的内涵更为丰富，逐渐形成了现代意义上的清明节，而寒食节就消失在了历史的长河里。总的来说，清明节和寒食节是有区别的，清明节不是寒食节。

关于寒食节及其习俗的形成，民间普遍认为是为了纪念春秋时著名的忠臣义士介子推。《荆楚岁时记》中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”讲述的就是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。

春秋时期，晋献公的第一夫人齐姜生下的太子申生。齐姜死后，晋献公提拔妃子骊姬为第一夫人，并生了个儿子叫奚齐。骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，多次阴谋陷害太子申生。公元前656年，太子申生被逼自杀。申生的弟弟公子重耳，被迫流亡列国，躲避祸害。在流亡的途中，重耳经常食不果腹、衣不蔽体，饱受屈辱。原来跟着重耳一起流亡的臣子，大多都陆续离开，各奔前程去了，只剩下狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推等几个忠心的人还追随着他。

据《韩诗外传》记载，有一年重耳流亡到卫国，被一个随从偷光了资粮。重耳饥饿难忍，就向农夫乞讨，不料，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来，重耳饿得晕过去了。介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定好好报答介子推。

十九年后，重耳回国做了君主，史称晋文公，后来成为著名的春秋五霸之一。执政后，晋文公大加封赏跟随自己一起流亡的臣子，唯独漏掉了介子推。于是，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，后悔自己忘恩负义，马上派人召介子推受封，几番寻找，才知道他已隐入绵山（今山西介休县东南）。晋文公便亲带人马前往绵山寻访。可是，绵山重峦叠嶂，蜿蜒数十里，怎么也找不到介子推。

晋文公求人心切，于是，听小人之言，下令三面烧山，想逼介子推出来。不料，大火烧了三天三夜，介子推终究没有出来。大火熄灭后，有人在一棵烧焦的大柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公得知后，悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。安葬介子推的遗体时，人们发现柳树的树洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

为了纪念介子推，晋文公下令绵山改为“介山”，并把介子推被烧死的这一天定为寒食节，规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念介子推。第二年，晋文公率众臣来到绵山祭奠介子推，看到坟前那棵被烧的老柳树死树复活，以为柳树是介子推转化，便赐柳树为“清明柳”，又把这天定为“清明节”，并命令全国百姓在清明节要家家门上挂柳条枝，抒发对介子推的思念之情。后来，每到清明节，人们就扫墓栽柳，并把柳条枝插在房前屋后，以示对介子推的怀念。