客家人清明祭祖祭文大全

（三）祖先崇拜

祖先崇拜观念起源于古代的鬼魂观念，人们视祖先为神灵，以缔造姓氏的始祖、族姓有功业或是移民的开基祖先作为其崇拜对象，长期祭祀。客家人一向有着很深厚的宗社情结，与其他地区一样，客家人的祖先崇拜主要包括两种形式：祖先牌位崇拜（祠祭）和祖先坟墓崇拜（墓祭）。和其他地方的客家人们一样，在广西，客家人对祖宗的崇敬，远胜于对任何神灵的崇拜，祖先被奉为善神，保护本家族人丁兴旺。因此，在客家的很多节日里，扫墓祭祖成了重要的活动之一。

客家人之所以有着如此强烈的祖宗崇拜情结，是因为其有利于家庭成员的团结，发挥互助的精神。“客家人辗转迁徙，一生奔波，每至一地，独身创业，更祈望得到祖宗的庇佑，需要亲人的帮助。而敬祖尊宗，正是团结家人、族众与宗亲的最好精神支柱，富有强大的凝聚力量。尤其是在身处逆境，或分迁远去的时候，这种情结更加强烈。”^[5]

在广西客家人的家庭里，一般在逢年过节的时候都会有祭祖的习惯。比如过年、清明、重阳节的时候。另外，在很多日常生活中也有是要祭拜祖宗的。

在除夕之夜，每家每户都会首先把祭祀祖宗的香火堂布置一新，同时贴门神和对联。当所有的准备工作完成以后，家人就要一齐把荤素贡品、香烛、纸炮等聚集在祖宗香火堂，祭祀祖宗。到了子时，旧岁过去，新年已至，这时家家户户都焚香点烛，燃放鞭炮，敬拜祖宗，还会向老祖宗所在的方向，遥拜列祖列宗。

到了上元节时，因为新年就要结束了，人们也会供奉祖宗以及各方神灵，并吃元宵，取家庭美满团圆之意。

广西客家人到了清明节，习惯是在清明节的前后数日间扫墓祭祖。祭祖分为“做大众清明”和各房各户的清明。“大众清明”是指全族或是合族的人一起祭拜共同的祖先，各家各户的清明则是以家庭为单位的，家庭内部成员、各房祭祀自己直系的祖宗。一般是做完“大众清明”才再做各房各户的清明。祭祀时的祭品除了有猪、鸡、鱼、茶、酒、香烛、鞭炮之外，还有艾叶与糯米粉做成的艾糍。挂在墓碑上的纸是有讲究的，必须滴上鸡血。“做大众清明”时，祭祀会从远祖到近祖的依次进行，这些祭祀是由数房合族的祭祖。到了要扫墓祭祖的那天，人们就会用蒸尝备香烛祭品同至祖墓除草、挂纸和祭祀，兼及所有同辈或无后的先人坟茔。参加祭祀的人数通常是有蒸尝的多少来决定，当然，还要族老开明才可以，否则就是每户一人，而且只限男丁。祭祀行礼时的顺序是依房并长幼次序而进行的。各房各户的清明大致过程也是和“做大众清明”时类似，但是，祭祀的对象只是自己直系的祖宗。祭拜祖宗的作用是为了追思先人的业绩，激励后人建功立业，增强人们宗族和家庭成员之间的凝聚力。

而有些地方，到了重阳或重阳前后数日也有扫墓和祭祠的习俗，如广西的陆川县，到了重阳节或前后数日，就会有扫墓的习俗。据一位姓陈的当地人口述，重阳节的祭祖也和清明祭祖一样隆重，但是在当地，清明时多数是做各家各户的清明，而到了重阳的时候，则是“做大众清明”，也还有做各房各户的“清明”的。陆川客家在做完大众清明后，届时“集中族人，大摆筵宴，入席者在年龄、学历上都有严格规定；……此祭，本族人到者有份（妇女除外）。”^[6]这些祭祀以及聚餐过去是没有妇女参加的，已经成家的妇女在这种时候，只能负责准备采购、烹饪事务，为上坟的男人提供一切的后勤服务工作，这些分工长期明确。过去广西客家妇女不能参加祭祖的原因是，因为客家属于汉族的一个民系，客家人受中原儒家文化影响，在男尊女卑的传统思想的影响下，客家妇女的社会地位还是较低下的，在家庭以外的社会交际中，女性往往处于劣势，甚至根本没有多少地位。就如上面所说的，过去在祭祖的时候，妇女是不能参与的，甚至有些地方妇女连看都不得看。这种现象，现在已大为改变了。

此外，对于祖先的崇拜除了表现在祭祖方面，同时对于选取阴宅地理方位的讲究同样也是一种对于祖先的崇拜。广西玉林市陆川县大桥乡的陈氏兄弟，为了替先祖重选阴宅，请了不少的堪舆先生来勘查地势，选取风水宝地。选好地理位置以后，自家的亲兄弟花了一个星期的时间亲手挖掘先祖阴宅，以显示对于先祖的崇敬之情。

从广西客家人对祖宗的崇拜中，不难看出客家人深受儒教的影响。儒家思想里常有“仁者，爱人”^[7]以及“己所不欲，勿施于人”^[8]诸如此类的说法。故客家人在为人处事上也是深受儒家思想的影响，在与人交往时秉持自尊自重，言而有信的态度，这样才能取得别人的信任和尊重。因此，在谈及与人交往，客家地区流行的一句话就是：假是自己做的，面是人家给的。在家庭关系上，广西客家人的家庭和汉族其他民系的家庭没有大的区别。广西客家人的家庭主要是建立在汉民族传统的宗法制度上，都是依据血缘以及婚姻关系来维持家庭成员之间的关系。就一家而言，多是男性为一家之主，父辈当家。凡家里的生产和生活上的安排，子女的教育，财产的分配等家中大小事情，以及对外的交际，都是家长做主。当父辈年老体衰，对于家里的事务力不从心了，就可以从长子或是儿辈中挑选优秀的人才，来负责家庭事务，而父辈仍然是一家之长。这种家庭关系，体现了尊老敬老的美德。广西客家人对于祖宗的崇拜，更甚于对于其他神灵的崇拜，也可以说是受儒家所宣扬的美德对他们产生了深远的影响。因此，无论是对外的交际或是家庭关系，都可以看出儒家思想对于广西客家人的熏陶。