香格里拉在哪里

香格里拉是什么？香格里拉是葡萄酒，产于云南，行销各地；香格里拉是连锁酒店，隶属于马来西亚财团，遍布全世界；香格里拉是36集电视连续剧，又臭又长，看得你只想睡觉；香格里拉是一本所谓的高端杂志，印刷精美、索然无味，内容基本上是一小撮不是名流的人教导另一伙不是名流的人如何装作名流。香格里拉尽是这些，但这些都不是香格里拉——香格里拉是乌托邦，无法用来消费。

香格里拉在哪里？香格里拉在云南，云南有个香格里拉县，以前它不叫香格里拉，叫中甸。香格里拉也在四川，四川有个香格里拉镇，以前它也不叫香格里拉，叫日瓦。但香格里拉不在云南，也不在四川。它在心里，在藏传佛教经文里，在小说家詹姆斯·希尔顿的想象里，在流亡者顾彼得的记忆里。地图上的香格里拉不是乌托邦，是鸟托邦。

鸟托邦从哪里来？或许还有人记得，千禧年之际，国内曾有一场沸沸扬扬的“香格里拉之争”，云南的中甸、丽江和四川的稻城都声称：“香格里拉就在我们这里，我们这里就是香格里拉。”公公有理，婆婆有据，各执一词，互不相让，一时间满城风雨。几个紧挨在一起的实实在在的地方，争着要变成一个说来子虚乌有的地方，这种事全世界都不多见，简直滑天下之大稽，但它就在你眼皮底下发生了，就像穿新装的皇帝，一丝不挂又一本正经、煞有其事的样子，让你不禁怀疑起自己的眼睛来，也就顾不上思量这件事的荒唐了。争什么香格里拉，明眼人一眼就看穿了，眼神不大好的人多瞅几眼也看清了，明摆着一桌三缺一的牌局，不为利来，就为利往，几圈下来，中甸开和了——2001年底，国务院批准中甸县改名为香格里拉县，为此中甸举办了盛况空前的庆祝大会。不过，打麻将的乐趣并不在于手气，而在于博弈。云南这边开和了，四川那头也很快自摸了——2002年，稻城县日瓦乡更名为香格里拉乡，后来又升级为香格里拉镇。虽说行政上不在一个级别，但由于香格里拉县和香格里拉镇相距不远，很容易让人看地图时犯迷糊，好似在河北又冒出个北京来。开和的开和，自摸的自摸，丽江成了陪太子读书的，失落之余，当地一位政府官员对媒体幽幽地说：“香格里拉在人心里，争它有什么用！”没吃到葡萄的人道出了葡萄的真味，这件事也总算完事了。

· 德钦，“太子十三峰”中最美丽的缅次姆峰，一如空谷幽兰。

中甸获准更名香格里拉之日，曾有官员惊呼：“这是给迪庆送去了500个亿！”这话当时听起来很夸张，10年后的今天则不然：2011年，香格里拉接待游客500多万人，是10年前的5倍，旅游收益超过50亿元，是10年前的30倍；10年前的中甸，逼仄的马路上尘土飞扬，唯一的招待所门可罗雀，今天则是人尽皆知的旅游胜地、康区数一数二的“大城市”，宽阔的大街上罗列着网吧、酒吧、时装店、夜总会和星级酒店。

即便在地图上标注为香格里拉，在电视新闻里读作香格里拉，在汽车站大屏幕里显示为香格里拉，即便满大街都是“香格里拉”，中甸也还是中甸，而不是香格里拉。一看到作为香格里拉的中甸，我就想起有一回，乘坐的火车在广西境内临时停车，我从铺位上爬起来，睁着惺忪的睡眼望向车窗外，窗外下着小雨，铁轨穿过一片灰蒙蒙的水泥楼房消失在远处的雾里，空无一人的站台上，只见赫然写着“天堂”二字的站牌。一听说作为香格里拉的中甸，我就想起滇西当地人平时说话，一问：“你克哪点呢？”一答：“我克中甸呢。”而不可能是：“我克香格里拉呢。”那样说实在太怪了，中甸就中甸，什么香格里拉。“去香格里拉”，并且动辄捎上灵魂的，只能是某些游客。

这几年，铁路通了，火车来了，车马劳顿少了，到西藏“洗涤灵魂”的人就多了。小长假也好，黄金周也罢，去一趟西藏灵魂就能升华一次，着实让20世纪80年代浪迹高原的马建、马原、巴荒之流汗颜，他们在西藏耗尽最好的年华，却不见得能有如此辉煌的收获。西藏就这样，不知不觉变成了灵魂的桑拿池，收费合理，服务周到，包您满意，可惜离内地有点远了，何况还有可怕的高原反应。这样一来，也算是藏区、海拔较低的香格里拉就成了不错的替代品，它可是香格里拉啊，离丽江又那么近。娱乐甚嚣尘上的年代，不只是快男超女们有煽不完的情、洒不尽的泪，总有一些人，在丽江古城的酒池肉林里“找到了心灵的归宿”，又意犹未尽地打着饱嗝去“永远的香格里拉”、“最后的香格里拉”、“灵魂深处的香格里拉”。玩就玩，旅游就旅游，非得把灵魂的桑拿池搬出来，不倒足你的胃口不罢休。在松赞林寺留个影，在纳帕海草地撒个欢，在长征路搓一顿牦牛火锅，顺手在独克宗古城买两件和大理丽江一路货色的20元一条的披肩，回到客栈喝喝酒、调调情、斗斗地主、吹吹牛皮，就又让灵魂桑拿了一把。不光实惠，还可进可退，进可往德钦朝圣梅里雪山，退可到丽江买醉、可到大理昏睡。他们就喜欢这样的香格里拉，时代就需要这样的香格里拉。

什么是真正的香格里拉？香格里拉一词源于藏语，意为“心中的日月”，因英国小说家希尔顿发表于1933年的小说《消失的地平线》而广为流传。按照现在的说法，那是一本奇幻小说、穿越小说，希尔顿很有可能参考了洛克等西方探险家在中国西部的探险记录和所见所闻，虚构了一个有着“金字塔般的雪山，美丽丰饶的田园，如花盛开的喇嘛寺”的山谷，在那里，人们安静地过着自由而宁静的生活，没有杀戮，没有偷窃，也没有尔虞我诈、勾心斗角，山谷里的居民其乐融融，不同宗教和文化也和谐共处，那就是香格里拉。几年后，被好莱坞搬上银幕的《消失的地平线》进一步解读香格里拉：“有史以来，一切人类都曾有过这样的梦想。人们或把它叫做乌托邦，或把它叫做世外桃源，可有时，它就是那么简单——或许仅仅就是那个小小的农场。一个人，只要有这样一个梦想，只要他真心向往这样一个理想的家园，他就能发现它。”又过了几年，过惯了流亡日子的俄国人顾彼得来到丽江，在九年的现实生活中延续小说和电影对香格里拉的探索，“凭借不屈不挠的努力，我在丽江也找到了我的香格里拉”，不仅是因为“我从未在任何地方欣赏过像丽江那样宁静、那样幸福的生活”，也不仅是因为“丽江是真正具有老子精神的地方”，更是由于纳西人“辨认出我和他们有同源的精神，爱、奉献和友情一下子堆在我周围”。顾彼得的实践证明，香格里拉不是天上掉下的馅饼或地里冒出的蘑菇，也不会突然出现在小溪的尽头，只有付出才能赢得它。

· 康巴藏区的一座小寺庙。

地图上的香格里拉不是乌托邦，而是鸟托邦，真正的香格里拉正成为真正的乌托邦，前所未有地虚无飘渺，但寻找香格里拉的脚步声仍萦绕不绝、一如往昔。风靡全球的商业大片《指环王》也在探索包括香格里拉在内的严肃命题，霍比特人的故乡夏尔可以说几近理想中的香格里拉，而在即将沦陷的奥斯吉力亚斯，胖山姆对佛罗多说的一段话，感人至深又别有深意，可以说从本质上回答了现实中“香格里拉是什么”、“香格里拉在哪里”以及“为什么寻找香格里拉”的问题：“我们根本就不该来，可是我们来了。这就像我们听过的最精彩的故事，讲述的是一件顶了不起的事，满是黑暗和艰险，有时你不想知道结局，因为怎可能会有快乐的结局，这世界又怎可能回到从前……可我想我现在是明白了，故事的主人公，他们本有很多机会放弃，可是他们没有，他们选择了勇往直前，因为他们怀有信念，他们坚信，坚信这世界存在美好，值得为之而战。”

· 香格里拉在哪里？

· 松赞林寺依山而建、层层叠叠的僧舍。

· 独克宗古城的老街。