时代的要求:中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议,于2011年10月15日至18日在北京举行。全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。这是中共中央第一次在全会上专门讨论文化改革发展问题,第一次以全会决定的方式对文化改革发展作出全面部署,第一次提出建设社会主义文化强国的宏伟目标和战略任务,标志着文化建设进入一个新的发展阶段。
区域特色的体现:2007年奉贤区委提出建设“贤文化”的号召。2009年10月12日,中共上海市奉贤区第二届委员会第十二次全体会议通过《关于进一步加强“贤文化”建设,促进区域文化发展的若干意见》。提出要以“贤文化”为引领,着力增强文化传承力、凝聚力和创造力,提升文化软实力。发挥“贤文化”引领我区文化建设的作用,加强“贤文化”的传播实践,开展“敬奉贤人、见贤思齐”主题实践活动。
1.什么是文化?
“文化”是一个非常广泛的概念,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在古代汉语中,“文化”即“文明”之意。在现代汉语中,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶、品德的教养,本属精神领域之范畴。
“文化”在哪里?历史传承、地理变迁、建筑风貌、文字书画、音乐戏曲、举止言行、风俗习惯、审美情趣、理想信仰等,这些无不浸透着文化的影响。而文化归根到底影响着一个国家、一个民族、一代又一代人的文明素质。
“文化”最大的特质,就是具有极强的渗透性、持久性,像空气一样无时不在、无处不在,能够以无形的意识、无形的观念,深刻影响着有形的存在、有形的现实,深刻作用于经济社会发展和人们的生产生活。
“文化”是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
2.什么是“贤文化”?
“贤”的概念最早出现在集中华民族儒家文化之大成的《论语》之中。《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思是说,见到德才兼备的人就想赶上他,而见到无德的人则需要引以为鉴。由此可见,古代把德才兼备称为“贤”。
第一个解释:辞海中关于“贤”的解释是“有德行;多才能”。如:相如既归,赵王以为贤大夫(《史记》)。
第二个解释:对人的敬称。如:凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字(《颜氏家训》)。
第三个解释:良、美、善。东家有贤女(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)。
从以上的解释可以看出,“贤”是指“德才兼备”。以此引申开去,“贤人”就是德才兼备的人,“贤”就是“良”,“贤”就是“好”;“不贤”就是“德才不好”,就是“不良”、“不好”。再从“圣人”与“贤人”的关系看,“圣人”是“德才兼备”的最高境界,只有极个别的人能达到这种境界,如孔子就被称为“孔圣人”。而“贤人”则是“圣人”的学生中的佼佼者,如“七十二贤”。也就是说,“圣人”是可望而不可即的;“贤人”则通过后天的学习、修养可以达到相应的境界。
有关“贤文化”的成语:
见贤思齐——见到德才兼备的人就想赶上他。
敬贤礼士——礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬老尊贤——尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
礼贤下士——对有才有德的人以礼相待,对有才能的人不计自己的身份去结交。
求贤若渴——像口渴思饮那样访求贤士,形容罗致人才的迫切。
任人唯贤——贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
优贤扬历——亦作“优贤飏历”。指敬重贤才,表扬其事迹。
可见历史上“贤”是关于人的文明素质的一个标志,它是儒家文化的重要组成部分。“贤文化”则是关于人们如何通过学习、修养,不断提高自身素质,成为“贤人”。“贤文化”的核心内容就是“敬奉贤人,见贤思齐”。
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