书道的艺术流派

第四节　书道的艺术流派

书道是一门综合的艺术，追求意境、情操与艺术美。平安时代的日本，随着假名文字得以确立，迎来了书道的全盛时期。在日本书法分了两大类，一类是汉字书法，一类是假名书法。书道也称日本书法，是当代日本琴棋书画四大艺术之一。而对于皇亲贵族的子女来说，书法是必不可少的修身课。实用的书法转变为技艺之道则是在日本镰仓末期至室町时期。同其他的艺道一样，灾书道中也产生了很多的流派。其中书道的先驱藤原行成创立的世尊寺派，在众多的流派之中享有最高权威。藤原行成为“和样书道”的确立尽过最大努力，是“上代样”的完成者。接着是青莲院流，这是由伏见天皇的皇子尊圆亲王所创立。在相当长的一段历史时期里，青莲院流派一直是日本书法中的主要流派。尊圆亲王曾经是世尊寺流的门生，他集人之所长创立了青莲院流派。它还有尊朝流的流派，这是尊朝法亲王从“尊圆流”分化出来的书道流派。青莲院流派的极盛被认为是贵族书法“御家流”产生的近因。法性寺院流派是以藤原忠通为开祖。法性寺院流派在小野道风、藤原行成的和样优雅书风基础上，加上了雄浑的风格，它代表了镰仓时代的书法风格。法性寺院流派作为“关白”的忠通，又被称为“法性寺关白”，因此该流派也被称为“法性寺流”。

日本的书法史上，享禄2年（1529年）17代的世尊寺行季去世，这造成了世尊寺氏和世尊寺流的灭亡，这是让人十分惋惜和遗憾的事情。随后持明院基春在继承世尊寺流的基础上发展自己的书道，是为持明院流。在日本的书道史上，僧人的书法占有非常重要的位置。光悦流的始祖是本阿弥光悦（1558～1637年），他来自刀剑鉴定名家本阿弥家的分家，是“宽永三笔”之一。他所发明的光悦乐烧、光悦莳绘也自成一家。

在日本，中国宋、元朝名僧的手迹是书界和收藏界的珍品，而从空海、最澄开始，大灯国师、一休和尚、曹洞宗道元、临济宗妙超、梦窗疏石、荣西、道元、黄壁三笔、寂严、慈云、良宽等高僧，差不多都是日本书法的半壁江山。