日本书道中的传奇人物

第三节　日本书道中的传奇人物

进入后期以来，唐样书法与文人画同时渗透到各地崇拜中国文化的人群中，出现了多样的发展。他们不但研究明朝书法，而且远溯晋唐末书风进行广泛研究。公元1565～1614年日本宫廷中出现了一位近卫信尹，他是乙太政大臣近卫前久之子，他的性格豪爽，书法方面也颇有造诣，他初学青莲院派，以后转习宋代强劲书风，在和样中融合样宗风味，推出奔放的男性书风，后与桃山风气如出一辙。信尹与后阳成天皇、父前久合作的枟新选朗咏集枠，就充分体现了他豪爽个性的书风特征。

其次还有著名汉文学家、历史学家赖山阳（1780～1832年），他的书法充满才气。江户时期龟田鹏斋（1752～1826年）的书风有奇特的兴趣。江户的市河米庭（1779～1858年）、卷菱湖（1777～1843年）、京都的贯名海屋（1778～1863年）被称为慕末三笔，他们系统地研究了中国的各种古今书法而自成一家，门下也聚集了众多的弟子。比如晚年的市河米庵，据说拥有包括大名、僧侣在内的门人达5000人之多。由此可以窥见唐样书法在幕末是何等的盛行。在日本书法史上出现的三位僧人书家，寂严（1702～1771年）、慈云（1718～1804年）、良宽（1757～1831年）比这些儒者书家更受推崇。他们的书风与职业书家不同，主要都是为了自娱而挥写的，其笔法不拘形式，清高脱俗。其中最著名的良宽是神官之子，他大约在22岁时出家，在备中玉岛圆通寺僧国仙指导下修样，还出游于四国、九州。在他38岁时顷归里，以后定居越后，他终生都处于“多逸话、超世俗”的生活状态中。在书法上，他以自由的态度吸收了日本和中国古代书法的精粹，包括传为道风的枟秋蔽帖枠和唐代怀素的枟自叙帖枠，推出了充满清淡之美的独特书风。这种无为而感到人间温情的书风，作为他生活和人格的反映，吸引了众多的追随者。此外，良宽还是有名的歌人。还有禅僧白隐的超技法破格书风，也与其画风一样以特异的精神引起了众人的重视。

在文人中的画家著名的有池大雅，他酷好书法，其脱俗的风格，与这些僧人书风相近。池大雅的书法从明朝书风出发，有唐样的影子，但其大度的性格也充分反映在书风上，既根底扎实，又变幻自如、个性强烈，在当时文人书法中堪称逸格。

到了日本承德室町时期，书道各流派均以秘事口传的方式传宗接代。弟子只知墨守师风，却无心提高书道水平。到了江户时代这种倾向日趋严重。随着町民文化的发展，作为一种文化的修养，在日本人中开始普及书法。日本人采用临摹的方法，学习书法名家的书法。尽管他们的书法并不高明，但是毕竟从侧面打破了书道界的沉闷局面。