书道教育的推广

第六节　书道教育的推广

以日本的明治维新为标志，书法在教育方面前后内涵发生了很大的变化。在明治维新以前书法的教育是以“实用、自身的修养、增强学问意识”三点为目的。明治初期，由于受到西方科学文化的冲击，让日本的书坛呈现出多元化的趋向，传统的书法对六朝碑志倾注了大量的心血，在国粹的旗帜下，一部分的书家也热衷于假名的书风。作为一种新的异化，由于学权制度的急速欧化，在书法教育上出现了虚无主义的倾向。由于钢笔的进入和使用，对毛笔的传统地位带来了巨大的冲击。一时间“硬笔万能”、“废除毛笔”的论调甚嚣尘上，出现了书法教育历史发展前途的一片渺茫。明治5年，也就是1872年发表的国定学制，将“习字”作为教育中第二位的内容，从而成了独立的课程，从此，真正的现代化的书法教育事业拉开了帷幕。

早期日本书法教育的生存形态，都是与学术思想密切相关的。在儒学全盛时期是以儒者为主导，而在佛家全盛时代就是以僧侣为主导，其场所则多取寺院。从江户幕府时代遗留下来的学校和诸藩领主的藩学中可以看到，日本的书道多是以培养武士和公卿贵族子弟为目的的。对于市民阶层中的文化教育，则有以“寺子屋”为教育的机构。它的特征是以寺舍为课堂；以僧侣为老师；每个班少则数十个学生，多的时候四百多人。作为庶民教育，特别是对历史上为贵族专用的书道教育而言，“寺子屋”式的普及无疑是书法教育大众化进程中的一个福音。据说，在明治前，花样的“寺子屋”多达13000个以上，遍布全国。

在寺子屋里的教育是以书道为主，所取的范本有六七百种，其中包括的有书翰文、庭训往来、千字文、片假名、万叶假名、百人一首等，可以说是应有尽有。在日本寺子屋里求学的学生称为童子，他们8岁入寺，要修养三年左右，据新井白石的枟学书回忆枠记录说，学生每天要学习行草书三千多字，冬夏不辍，训练量是很大的。通过学书而强德化，这是江户幕府的政策，它无疑促进了全民书法教育的高速发展。

在日本的书法教育分为高、中、低三个层次。最高的层次是各地的教育大学，这类似于中国的师范大学，它专职为书法培养人才，其中有本科四年制和培训一二年制。此外，一些专门的书法学校也因为质量上的声誉而名列前茅。中级的书法教育是一般的书道专门教室以及高等学校，这种学校类似于我国的高中、中学的书法教育。而较低层次的是一般书塾与小学书法教育及个别的学前儿童书法观念的培养。

日本的高等书法教育，除了少量的本科四年制书法学生之外，研究生级的书法教育和大专级的书法教育都还是很弱的。和中国相比，日本的高级书法人才培养并不太成功。中级书法教育在高校中被作为一门选修课来对待，有时只是作为兴趣课来对待，所以从体制上很难得到切实的保证。但较低层次的“书塾”却是最有活力的书法教育。由一两个书家挂衔，组成一个民间性质的书法学习团体，定期研习讲评，因为对象基本上是中小学生，程度不高，容易教学，所以这类书塾很多。在日本甚至有书塾为募集学生“作战”之说，由此可见各个书塾间为争夺学生所做努力的激烈程度。从消极方面来看，这也成为了一种谋取利益的商家口吻，而从积极方面而言，竞争之烈是源于书塾的数量极多，因为一定的量代表一定的质，所以在众多的书塾中，也有不少质量很好的师资和教学手段。作为社会文化结构中的书塾，在教低级的小学生、儿童书法启蒙阶段起到了重要作用，这应该说是日本书法教育的一个福音。

日本书法教育的现状是宝塔形的状态，基础教育实力最为雄厚、成效显著，而中、高层的书法教育则尚待努力。出现这种状态是因为低层次的基础教育，一般懂书法的社会人士即可胜任，而高级书法的人才培养，只有专家才能担任。高等师范大学中专攻书法人才的数量少，限制了师资的发展，这样的限制反过来又对高级人才培养本身产生影响。由于历史的原因，在日本社会中第一流的书法家并不少，他们中很少有人经过专门的书法训练，而书法教育学一类的学科也多凭经验而少理论支持，所以高级人才培养的师资自然欠缺。在本高校和大学的人才培养中，书法除本科专攻以外，并没有列入专门的必修课程，只是限于选修。这种教育体制对书法而言是很不利的，对于在中、大学生中普及必要的书法专门知识而言亦不理想。

现在日本书坛是采用以业余补正规之不足，即以书塾、书道专门教室、私立的书道学院来补充高校、大学不足的教育方式。因此在日本想要建立完整的书法教育体制，发扬与光大这门古老的传统艺术，除了从教育学体系、师资培养方面加以努力外，还要保证学科教育人才的稳定，这是十分重要的问题。这不仅是日本书法教育的问题，在中国也是同样需要迫切解决的问题。