石窟寺佛教艺术特征

二、石窟寺佛教艺术特征

俗话说内行看门道，外行看热闹，对于一个从未接触过石窟寺的人来说,到炳灵寺旅游，有必要了解一些欣赏佛教艺术的基础知识和基本方法，这样就会增添旅游的趣味性。

首先要了解石窟艺术的基本特征，这些特征，不仅适用于炳灵寺，也适用于我国所有石窟寺。

佛教教义规定佛有“三十二大人相”，“八十种随形好”，这就要求塑造佛像必须介于人神之间，严肃性与亲切性相结合。炳灵寺石窟的佛菩萨造像，早期（如西秦）神性十足，大多不苟言笑，神情庄严，保留印度艺术痕迹，然而经过中国人重新改造和“包装”后，至唐代，佛菩萨就完全世俗化了，人性十足而神性淡化乃至不见了。当然，在藏传佛教的壁画中（藏传佛教在炳灵塑像极少），神像却大多是狰狞可怖，是充满了想象力的另一种创造。

利用环境影响心境，也是石窟寺的一大特征。环境包括石窟寺的背景山水，也特指窟龛的形制以及佛像周围及自身的装彩。炳灵寺石窟依山临水，大多开凿在悬崖之上，人们须缘木梯栈道而上拜谒神灵，所走的路线就加强了膜拜者对佛的神秘、高不可攀的感受。有的洞窟窄狭，一进洞窟，主尊佛突兀出现，他高高在上，目若垂帘，刚好俯视着下跪膜拜的你，要想不被征服灵魂，难。

佛教讲求众生平等，然而在石窟寺的佛国世界里，却是等级制盛行，反映了那些佛信徒们“以凡人之心，度佛陀之腹”的想法。通常在一组塑像中，佛占据中心，形象高大突出，菩萨、弟子、天王、力士等，按等级逐渐低矮，侍立两旁，众飞天在背景处环绕。不仅如此，他们的神情气质也是一级不如一级，佛陀威严，菩萨平易，弟子就有人情味，飞天是陪侍佛陀取乐的“艺术工作者”，属“万人之上，众神之下”的一层，伶俐而娇小。天王、力士等“勤杂保卫人员”,就面相身材古怪，连人都不太像了。

石窟寺佛像也充满了象征意味，如佛坐莲座、手转法轮、结手印，又如天王踏鬼、金刚舞杵等等，都需要观拜者从较为普遍的意义方面去领悟塑像包蕴的含义。这其中最有意思的就是佛的头顶上高高的“肉髻”，它象征着佛的形象无比高大，人“无能见顶”，不能直观地理解成佛陀爱梳一种“疙瘩”形的发型。