有一次，2014年的5月，我在想，牛顿这么伟大，他现在存在吗？他熟知了物体的运动规律，发现了宇宙运行的定理，但是现在他存在吗？在物理学上，一个物体是否存在，需要有实际现象证明，比如它能发光，或者它对其他物体有万有引力的作用，或者其他的实际证明方式。在哲学上也同样。牛顿现在能不能够证明他自己存在呢？比如叫一下，移动一支笔？我们活着的人能够证明在历史上牛顿曾经存在，但是牛顿自己现在能够证明自己存在吗？存在是要证明的，无法证明就是不存在。牛顿现在什么也做不了，他不存在了。
如同牛顿一样伟大的人在他死后无法证明他存在了，爱因斯坦也是如此。他们可是发现了宇宙运行的规律的。唐太宗、汉武帝、亚历山大大帝、凯撒，他们征服了世界。但是他们现在都无法证明自己存在。我们能够证明历史上确有其人，但是他们自己不能证明现在他们存在。为什么是这样？人生到底是什么？人到底是存在的，还是不存在？个人能够存在多久？什么是永恒？
这些问题通过唯物唯心主义能够得到解答。
哲学上，人，是主观意识与其客观载体的相结合。人在死亡的那一瞬间，主观意识和客观肉体的存在永远地分离。死前的主观意识，比如遗嘱，个人对艺术的认识，可以通过书面的形式继续流传。肉体的客观存在也还可以继续一段时间。但是个人的主观意识和客观载体在死亡的那一刻永久地分离。
动物和植物没有对自身存在的主观认识，它们的存在形式只是唯物主义的客观存在。我们看到的动物的运动和植物的生长都是外在的，实质上只是DNA和DNA上的基因的存在和复制，并且DNA和基因并不知道它们自身的存在。而人是有主观对自己的认识的，同时他们又有动物样式的作为客观载体的存在，所以人是主客观的共同体。
宇宙中没有什么是永恒的，只有死亡（即：不存在）是永恒的。
在个人死后，无论他或她生前干了什么——比如爱因斯坦发现了广义相对论和引力公式，现在他没有办法把那个公式再写一遍或用其他的任何方式复制它。生前和死后是不相干的，不联系的，不连续的。所以始皇陛下现在是不知道他的陵墓的状况的，他现在没有感受——死了就没有主观感受。
读者不用担心，人类的生活该是怎样还是怎样。存在与否是哲学领域的问题。通过唯物唯心主义，哲学认识到了人是什么。
【注释】
[1]《汉谟拉比法典》被刻在一块巨大的黑色玄武岩上。
[2]自然法学派是历史中法律研究的一个学派，而对法律的研究是不断前进的。
[3]优士丁尼.法学阶梯［M］.徐国栋，译.北京：中国政法大学出版社，2000：13.
[4]米兰达法则是：“你有权保持沉默，但你所说的一切都将作为呈堂证供。”
[5]美国《宪法》第一条第七款第三项。
[6]尼古拉斯，B.罗马法概论［M］.黄风，译.北京：法律出版社，2000：69-71.
[7]巴克曼，S.美国宪法入门［M］.初晓波，译.北京：东方出版社，1998：38.
[8]郭成伟.中外法学名著指要［M］.北京：中国法制出版社，2000：645.
[9]按照人口的比例，美国独立革命时，被驱逐的人口是比任何其他革命更高的（包括十月革命）。法国人在他们革命时，发明了一个新的词“反革命”。
[10]指马斯顿荒原战役（1644年）。
[11]Black，H.C.Black’s Law Dictionary［M］.5thed.St.Paul：West Publishing Company，1979.
[12]苏一星.西方法律思想发展简史［M］.北京：中国社会科学出版社，2000：122。
[13]黄风.罗马法词典［M］.北京：法律出版社，2001：108.
[14]赞恩，J M.法律的故事［M］.孙运申，译.北京：中国盲文出版社，2002：190.
[15]优士丁尼.法学阶梯［M］.徐国栋，译.北京：中国政法大学出版社，2000：37.
[16]http://en.wikipedia.org/wiki/Armin_Meiwes（2015年4月9日）
[17]优士丁尼.法学阶梯［M］.徐国栋，译.北京：中国政法大学出版社，2000：25.
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