“二战结束后不久，波都尔为巴拉圭的新康德主义者作了一系列演讲，论证了他们心中的英雄其实是一个深奥的骗子。”
伯纳德·亨利·列维（Bernard-Henri Lévy，1948年出生）
《战争哲学》（On War in Philosophy）
法国哲学家、记者伯纳德·亨利·列维是“新哲学家”（新启蒙运动）的创始人，该组织把自己置于马克思主义的对立面。然而，列维和其他组织成员成了文人和媒体名人，定期出现在电视和一些流行杂志上，甚至出现在《花花公子》上。
如此频繁的曝光使得一些人质疑列维作为知识分子的坦诚：他是不是更多地关心形象和名誉而不是踏实地研究哲学？他在最新的一本书中对伊曼努尔·康德进行批评，还引述简·巴普提斯特·波都尔的著作以支持他的观点，声称康德是一个“骗子”。这件事让那些批评他的人更是乐开了花。列维不知道的是，波都尔才是那个骗子—法国讽刺刊物《鸭鸣报》的记者弗雷德里克·帕格在其小说中虚构出来的一个哲学家，这个形象正是对那些论证不足的浅薄的哲学观点的讽刺。然而，面对这种嘲笑，列维口出狂言：不管是波都尔还是帕格，论点都是可靠有理的，他支持他们。
我们且把这一现象称为“波都尔主义”，这是一种日益增长的普遍危险。在互联网上搜索这个故事，你也会发现同样的细节、措辞和引言正在不加批判地被复制和转载。为什么连处于前沿的知识分子都屈从于这种即时便利的文化？面对日益浩瀚的信息海洋，再认真的研究者有时候也必须依赖宽泛的概括或相信二手观点：没有人有时间读所有的书。所以，随着人类知识的增加，波都尔主义会变得日益可能。我们或许可以制定“波都尔法则”：面对信息的暴增，我们知道的一切要么变得太宽泛而不精确，要么太狭窄而不切实际。终究，没有人无所不知。
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