【摘要】：当代人类需要什么样的哲学？如果一种哲学缺乏与时代的相关性，那它就毫无价值。无论是在西方哲学史还是中国哲学史上，哲学的使命都是力图把握真善美，例如，康德的《纯粹理性批判》主要讲“真”，《实践理性批判》主要讲“善”，《判断力批判》则主要讲“美”，黑格尔在《逻辑学》《法哲学》《美学》等著作中，也力图用真善美来构筑他那令人惊奇的庞大的哲学宫殿。所以，在社会发展如此之快的时代，哲学应当起一种什么样的作用？
人类为什么需要哲学？当代人类为什么还需要哲学？当代人类需要什么样的哲学？哲学往往给人以漂浮于云端的感觉，但任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，它时时刻刻都表现为一种“现世的智慧”。如果一种哲学缺乏与时代的相关性，那它就毫无价值。从古希腊早期“水是万物的本原”的命题开始，就标志着人类理性在哲学层面得到了第一次表达，标志着人类理性思维从原始形态向哲理形态的提升与超拔。无论是在西方哲学史还是中国哲学史上，哲学的使命都是力图把握真善美，例如，康德的《纯粹理性批判》主要讲“真”，《实践理性批判》主要讲“善”，《判断力批判》则主要讲“美”，黑格尔在《逻辑学》《法哲学》《美学》等著作中，也力图用真善美来构筑他那令人惊奇的庞大的哲学宫殿。在西方哲学史上，启蒙思想作为对中世纪神学的反叛，是要恢复理性的主导地位，所要追求的是一种“以人为目的”的价值理性，但随着知识论哲学的不断发展，人的主体力量不断增强，导致哲学的重点逐渐落在了“求真”，而“求善”、“求美”的哲学诉求不断落空。哲学发展到现代，科技、资本、市场等多元化的因素不断侵袭“属人的世界”，以人为目的的价值理性逐渐被技术理性所替代，这就出现了海德格尔所言的“人被技术所座架”和马尔库塞所说的“单向度的人”，工具理性成了支配、控制人的力量。启蒙运动以来一直提倡的价值理性蜕变成了一种统治奴役人的工具理性，哲学也随着时代的物化而变得浮躁起来，丧失了自己应有的崇高使命，使自己的本真精神和守望者的操守皆处于遮蔽状态。所以，在社会发展如此之快的时代，哲学应当起一种什么样的作用？
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