人在社会中存在的过程，也就是获得与自己能力相匹配的改变现实的实际能力的过程，随着现代科学技术的快速发展，人们改变现实的实际能力得到了很大幅度的提升，人似乎已经找到了在社会中存在的价值，科技似乎能够带给我们一切，我们的时代还需要哲学吗？学习哲学究竟有何用处？哲学能够用来“烤面包”吗？正如美国实用主义者詹姆士所说：哲学不能烤面包，但可以“烤”烤面包的人。哲学就是当代人的精神面包，恰如德国浪漫主义诗人诺瓦利斯说道：“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找精神家园。”现代社会无论如何发展，哲学始终是人寻找精神家园的一种需要，始终是时代文明和人性发展的必然要求。
当代社会呼唤哲学，正如前文所述，科技、资本、市场的初始目的是“为人的”，是为了实现人的价值理性，但反而被工具理性所替代，人类的精神家园不断丧失。而哲学，作为人类的精神面包，能够建构人类的精神家园，哲学与宗教相同的一点在于，它能够给人以信仰，“一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙没有至圣的神那样。”[33]而哲学就是一个民族的“至圣神”。现代社会的发展不是证明了哲学的无用，而是证明了科技在某些领域也会失效，哲学虽不能给我们提供实用的技术和知识，但它能帮助我们去认识事物的本质、探求真理。对人来说，实用和非实用、物质和非物质、直接生存和非直接生存、有限性和无限性、具体性和抽象性、感性和理性、经验和超验等都是相互渗透和不可分割的，这正是人高于和优于动物的本质之所在。因此，在一定的意义上，“哲学没有小用有大用，没有急用有缓用，没有近用有远用，哲学乃无用之大用”。
现代人性的发展呼唤哲学，现代社会发展了人的内在矛盾本性，人一方面是有限的存在物，另一方面又向往着无限；人一方面是感性的存在物，另一方面又向往着超验；人既是物质的，又是精神的；既是现实的，又是非现实的；既是实然的，又是应然的；既是偶然的，又是必然的。总之，人是一个矛盾的存在，一个中间性的存在，这就决定了人非要哲学不可。甚至，我们可以这样说，有思想就有哲学，思想就是哲学。因为真正的思想中，必定包含着哲学。哲学就是思想的思想，用思想去思想思想，因而称为反思，因此，严格地说，不是我们需不需要哲学的问题，而是说哲学就是我们思想的本性，我们无法回避哲学，正像我们无法回避思想一样。借用存在主义的用语：我们被判决为哲学，被投向哲学，被抛入哲学之中。
【注释】
[1]杨叔子：《中国大学人文启示录》，华中科技大学出版社2001年版，第101页。
[2]康德：《论教育学》，赵鹏、何兆武译，上海人民出版社2005年版，第27页。
[3]黑格尔：《逻辑学》上卷，商务印书馆1966年版，第2页。
[4]孙正聿：《哲学导论》，吉林人民出版社2007年版，第615页。
[5]杨方：《元哲学初论》，湖南人民出版社2002年版，第125页。
[6]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1959年版，第21-22页。
[7]冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社2013年版，第323页。
[8]波普尔：《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社1996年版，第403页。
[9]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1959年版，第5页。
[10]斯鲁格：《弗雷格》，中国社会科学出版社1989年版，第10页。
[11]叶秀山，王树人：《西方哲学史》第2卷，凤凰出版社2009年版，第478页。
[12]康德：《纯粹理性批判》，邓晓芒译，人民出版社2004年版，第12页。
[13]维特根斯坦：《逻辑哲学论》，商务印书馆2013年版，第105页。
[14]费希特：《全部知识学的基础》，商务印书馆1986年版，第6页。
[15]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。
[16]列宁：《哲学笔记》，人民出版社1993年版，第308页。
[17]斯鲁格：《弗雷格》，中国社会科学出版社1989年版，第10页。
[18]康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆1982年版，第163页。
[19]孙正聿：《哲学导论》，吉林人民出版社2007年版，第25页。
[20]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1965年版，第6页。
[21]《马克思恩格斯全集》第26卷，人民出版社1972年版，第26页。
[22]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1965年版，第219-220页。
[23]同①，第46页。
[24]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第86页。
[25]同③，第219页。
[26]同③，第481页。
[27]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1995年版，第115页。
[28]傅斯年：《对于中国今日谈哲学者之感念》，《新潮》，1919年版第1期。
[29]《李大钊文集》下，人民出版社1984年版，第345页。
[30]冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版，第3页。
[31]艾思奇：《关于研究哲学应注意的问题》，《解放》，1941年版第2期。
[32]亚里士多德：《尼各马科伦理学》，苗力田译，中国社会科学出版社1999年版，第232页。
[33]黑格尔：《逻辑学》上卷，商务印书馆1966年版，第2页。
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