时间和空间是人生界域

时空是人生的界域。对于个人，时空是人的生存的界域；对于整个人类，时空是人类的生存的界域。时间是空间的，空间是时间的，时空不可分，时空不可分割地紧密结合在一起构成人生的界域。时空不可分，如果要加以分别的话，时间是人活动的持续性和顺序性，是人生竖的界域；空间是人活动的广延性，是人生横的界域。竖的界域的时间和横的界域的空间相结合，组成整个人生的界域。个人和人类都是如此。只就个人而言，人是具体的时空有限的存在。人生活活动居时间是边，位空间是沿，居时间位空间、位空间居时间是边沿。边沿是界域。人生界域的时间是人的享年。人的生命由生命诞生、生命过程和生命死亡环节组成，生于何年，卒于何年，所处的时代，某地方、某单位、某工作、某行业多少时间等，从生到死的时间即是人的生命时间界域。人生界域的空间是由人所处社会，人的活动地域，人的活动的业域，什么地方，什么单位，什么工作，什么行业等构成。人的时间和空间构成人整个生命的界域。一个人，特别是一个有生有死的人，其生命时间和空间是确定的，生命界域也是确定的。

人生界域的时空，既有量，也有质，是量和质的统一。一个人、人与人人生界域时空的量和质存在差别。人生有寿命的长短、地域业域的宽窄深浅，人生界域时间和空间有量的特征是不言而喻的，人与人之间生命界域时间和空间有量的差异，是任何人都明白的事实。问题是时间和空间的质。时间的质，即活动时间的效用，时间的质高质低和时间的效用高低是同义语。空间的质，即活动地域和业域的广深度，空间质的高低程度与地域、业域广深程度成正比例。一个人这段时间和那段时间的效用、这个地域业域和那个地域业域的深广度，是那么不同，时间和空间的质显示出差别来。人与人之间时间和空间质的差异也事实存在着。人与人之间人生界域的时间和空间的质的不同，在异时态和共时态比较中都会得到说明。就一般而言，在异时态中，古人与今人时间的效用，空间的广深度，绝非能同日而语，其生命界域时间和空间的质有着极大差别。在共时态中，人与人之间时间的效用，空间的广深度，绝非能一概而论，其生命界域时间和空间的质有着很大不同。人生界域的时空有量的差别，也有质的差别，从而一个人就有了不同的人生阶段，社会上也就有了人与人不同的人生。

人生界域的时空，既是定数也有溢漾。一个人，特别是一个有生有死的人，其生命时间和生命空间是确定的，人生界域是个定数，是那样的确凿确定。但是，人生界域的时间和空间又是溢漾。溢漾是超出。人生界域时间的溢漾是超出其生命界域时间定数，至高是不朽。人生界域空间的溢漾是超出其生命界域空间定数，至高是杰出。人生界域时间和空间的溢漾，是人类历史发展中的重大事件，而且历史越向前发展，历史发展越久，溢漾越发受到考量，越发显得重大。

时空是人生界域。人生界域既有量也有质的特征，既是定数又有溢漾的特征。力求人生界域时间和空间量和质的扩展和提高，力求人生界域时间和空间的溢漾，是人的天性。

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第225页。

[2]《列宁选集》第4卷，人民出版社，1972年版，第370页。

[3]《列宁选集》第4卷，人民出版社，1972年版，第441页。

[4]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1964年版，第823页。

[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第78－79页。

[6]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版，第776页。

[7]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第97页。

[8]《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社，1971年版，第547页。

[9]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第244页。

[10]《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1995年版，第3卷，第360页。

[11]《列宁全集》第38卷，人民出版社，1959年版，第408页。

[12]《列宁全集》第38卷，人民出版社，1959年版，第278页。

[13]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年版，第218页。