1.政治因素
解除阶级斗争的枷锁，停止政治运动的折腾，这是首要的。
在改革开放的进程中，在打开国门与世界接轨的同时，中国人民的政治观念也发生了变化。过去人们唱《东方红》，歌颂毛泽东是人民的“大救星”。今天人们高唱着《春天的故事》，尊称邓小平为“改革开放的总设计师”。邓小平自称是“中国人民的儿子”。在节目的游行队伍中，大学生打出的是“小平你好”的标语。过去大喇叭里高唱“林彪、孔老二都是坏东西”之类的“革命歌曲”。文革结束，人们看到了美好的前景，由衷地唱出了“20年后再相会”。
在共和国的历史上，只有到了改革开放的年月，我们才获得了真正意义上的对外交流。门窗洞开，中国在和世界融为一体的过程中，外部世界的种种因素在中国当代文化的形成中也起着重要的作用。
2.经济因素
在过去年代里赞颂人民公社时，有着“大河没水小河干”的违背事物规律的赞歌，青松岭的“长鞭一甩叭叭地响，赶起大车出了庄”其实是一种假精神。在“劈开重重雾，闯过道道梁”的空洞的豪言壮语之后，是广大公社社员靠卖几个鸡蛋来换取买盐、买灯油的钱。就这个“鸡屁股银行”也要当作“资本主义尾巴”而被割掉。为了生存发展而进行的物质交换，在人类社会形成之初就被公认为是一条准则。而当年公社社员为了换点日用的小钱，被工商管理人员追得大街小巷乱跑。城镇居民也同样的窘迫，多少年不长工资，没钱，就是有钱也买不着东西。改革之初，“菜篮子”、“米袋子”的问题就作为首要的问题被提上了议事日程。
文革时的经济凋敝自不待言，文革前相对稳定的日子里，当年的经济景象也曾被社会主义的“新货郎”歌唱过：
打起鼓来敲起锣，推着小车来送货。
车上的东西实在好：
有文化学习的笔记本，钢笔铅笔文具盒，
姑娘喜欢的小花布，小伙扎的线围脖，
穿这个球鞋跑得快，打球赛跑不怕磨，
秋衣秋裤号头多，又可身来又暖和。
小孩用的吃奶嘴，挠痒痒的老头乐……
品味一下歌词也是很有意思的：一小车零零碎碎的货物、敲锣打鼓……现在的商场货色还能这样编歌历数吗？
改革打破了过去的条块分割、地方保护主义，在从计划经济向市场经济的转换中，商业的脉络就自然流通。流通刺激了生产的发展，商业交流的同时也在进行着文化交流。从古代的丝绸之路到今天的进口出口，莫不如此。当我们把发展经济作为宗旨，人民的生活殷实富足，在满足了基本的物质需求之后，就必然地产生出精神的需求。
3.科技因素
近代工业革命之后，科学技术获得了突飞猛进。20世纪50年代电子计算机的出现，使人类社会进入了知识经济的时代。科学技术以其锐不可当的势头广泛渗入到文化的各个领域，并以其科学精神冲击、改变着传统的哲学、文艺的种种观念。
科学技术的发展促进了传媒的发展，传媒促进了社会文化的发展。多媒体技术、网络技术使新闻出版、影视广告等等的传播发生了革命性变革，在当今竞争激烈的年代，各种传媒为了争夺市场、争取大众，都使出了浑身解数。电视几十个频道从早到晚不停地播出。CD、VCD、DVD也一拥而上。电影院则大张旗鼓地宣传进口大片，并进而降价拉拢顾客。单纯听觉的广播在栏目设置内容编排上狠下工夫，单纯视觉的报纸版面增加，板块繁多，书刊则把封面弄得花里胡哨，由形体各异的文字标出本期卖点……形形色色的样式，五花八门的信息令人应接不暇，无从选择。广播、报纸、刊物、图书、电影、电视以及各种广告，再与不同的内容、题材、形式、风格、情调相搭配组合，演化出当代中国社会文化五色斑斓的风貌。
中国人民物质生活和精神生活所发生的深刻变化，不仅充分张扬了大众意志，而且具有了现实表达形式。文化在内容上发生着变化，表现为与商品经济发展相对应的文化思潮的出现，与人的全面发展相吻合的文化活动的崛起，与改革相协调的文化事业的兴旺。文化活动的形式也发生了转变：表现为从单调到多样，从突出专业性到突出业余性和普及性，从模仿到创新。审美的形式日益多样化，审美主体日益大众化。
20世纪80年代改革开放以来，当代中国人除了艺术审美活动之外，在其他的各种活动中审美意识也在不断增强，并且渗透到各种观念体系和行为方式之中，体现于物质产品之中。总的态势表现为生活审美化，审美生活化；生活艺术化，艺术生活化的种种特点。
在人类社会发展的过程中，艺术和审美曾经从物质生活中剥离出来，在表面形式上闹过一阵子“独立”，时至今日，艺术和审美又开始返回渗透到各个领域。从历史发展的角度看，这是人类文明和文化不断演进和积累的结果。是社会生活的演变、现代科技的发展和市场经济的繁荣所导致的必然结果。就中国来说，无疑是改革开放所带来的丰硕成果之一。近代中国百年的屈辱历史，新中国成立后几十年的曲折道路，使审美一直都是一种弱势文化。只是进入改革开放的新时期，由于各方面条件的具备，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。审美才呈现出五彩斑斓的面貌，使人们眼花缭乱。
审美的愉悦性和生活的功利性密切结合，使得社会文化表现为人的精神体验性、审美的形式和实用功利融合为一体的社会感性文化。它同时丰富着人们的物质生活和精神生活，既表现为物质文明也表现为精神文明。
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