在整个西方世界，海德格尔被认为是迄今为止最有影响的思想家之一，在获得这种赞誉的同时，他也成为引发争议最多的思想家之一。尽管如此，那些海德格尔的追随者们依然认为，他的思想为哲学开辟了一个新纪元。
1889年，海德格尔出生在德国西南部巴登州弗莱堡附近梅斯基尔希的一个天主教家庭。他的父亲是当地一家教堂的司事，收入并不高。因为家里拿不出钱供海德格尔上高中和大学，因此，他在天主教教堂的资助下才完成了学业。海德格尔选择了在弗莱堡大学学习神学，但两年之后他就中断了学习神学，又改学数学和自然科学。后来，因为得到了天主教方面的奖学金，所以他转而学习哲学。
海德格尔曾以一篇关于经院哲学家邓斯·司各脱的论文，获得了大学执教资格，之后开始在大学讲授基督教哲学。这篇论文里有一个明显的特点，人们从中可以看到海德格尔本人受到胡塞尔现象学的很大影响。或许也正因如此，在1916年胡塞尔被聘为弗莱堡大学教授后不久，海德格尔就成了他的助手。1922年～1928年，海德格尔在马堡大学做副教授。1928年胡塞尔退休后，海德格尔当上了弗莱堡大学的哲学教授。
海德格尔
海德格尔接替胡塞尔担任弗莱堡教学任务期间，经历了20世纪30年代纳粹党和希特勒上台等重大事件。受当时纳粹鼓吹的“民族觉醒”号召的感染，他加入了纳粹党，并在1933年4月被选为弗莱堡大学校长。在就职演说中，海德格尔公开表述了他拥护元首的大学政策。由于他的就职演说中运用了大量的纳粹以及与纳粹宣传合拍的言词，结果使得他臭名远播。在此后将近一年的时间里，海德格尔试图遵照元首的政策来领导大学，但后来他认识到自己已经误入歧途。据说，他曾在一封给友人的信中痛心地称，他是一个“失败的校长”。
1934年，海德格尔辞退弗莱堡大学校长一职，但未曾宣布与纳粹党脱离关系。在1945年～1947年，因为他的纳粹党背景，他被法国政府禁止任教。1951年，他作为荣誉退休教授所享有的特权也被撤销。1952年～1958年，海德格尔又恢复了正常的教学生活，但之后，他便极少在公共场合露面。
海德格尔曾指出，西方哲学自从柏拉图开始便一直误解“存在”的意思，是研究个别存在的问题而不是研究存在本身的问题。20世纪30年代中期起，海德格尔开始对西方哲学史进行系统性的阐释。他认为，所有至今的哲学蓝图，都是对世界的单向度的理解，这种单向度，他认为是所有形而上学的标志。
按照海德格尔的观点，这种形而上学的对世界的理解，在现代“技术”中达到了顶峰。“技术”这个概念，他不仅理解成一种中性的用来达到目的的手段，而且他试图去展示：通过技术，我们对世界的理解也发生了变化。根据他的观点，由于技术，我们学会了从实用的角度去看待地球。由于技术的全球性传播，以及毫无节制的对自然资源的利用，海德格尔在技术中看到了一种不可抗拒的危险，从而发出了技术可能会给自然带来威胁的预言。
学海拾贝
海德格尔试图不把人思考成世界的中心，而认为，人处于世界的整体联系中，他把这种整体联系称为“四维体”。人应该在世界中作为将死的过客并居住在其中，并且珍惜它，而不是操控地球。
海德格尔的出生地
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