为坚守信仰而死希帕蒂亚

希帕蒂亚

希帕蒂亚出生在埃及的亚历山大城，是当时广受欢迎的女数学家、天文学家与哲学家。史料记载，希帕蒂亚因为没有归信基督教而最终被一群狂暴的基督徒袭击致死，亚历山大城因此失去了一位优秀的学者。

希帕蒂亚生活在4世纪中叶到5世纪初已经希腊化的亚历山大城，她的父亲席昂据说是亚历山大博物馆的最后一位研究员。席昂只有希帕蒂亚这么一个独生女，为了将女儿培养成为一个“完美无缺”的人，这位父亲倾注了很大的心血。

希帕蒂亚曾经离开亚历山大城，周游了希腊以及地中海周围所有的国家。经过这一番游历，她的数学和哲学的造诣进一步加深，演说能力也得到了很大提高。希帕蒂亚天资聪颖，同时还是一个勤奋用功之人。她还很年轻时，就已经在父亲担任馆长的亚历山大博物馆成为了一名出色的数学和哲学课程老师，并且拥有无数的追随者。据说，当她的马车行驶在亚历山大城街头时，常常会有热情洋溢的陌生人向车上扔来鲜花，并大声向她表达自己的崇敬和仰慕之情，然而，希帕蒂亚婉拒了这些热情的追求者。

一些观点认为，希帕蒂亚应该属于新柏拉图学派，并受普罗提诺新柏拉图主义思想的影响。新柏拉图主义最早产生于埃及的亚历山大，那里几百年间一直都是希腊哲学与东方神秘主义的交会地，而这里也是希帕蒂亚的家乡。新柏拉图主义将柏拉图的客观唯心主义哲学、基督教神学观念与东方神秘主义等思想熔为一炉。他们强调，世间一切事物都有柏拉图所谓的神圣之光，但最接近上帝光芒的还是人类的灵魂，只有灵魂才能和神秘与伟大合二为一。虽然希帕蒂亚当时正是亚历山大公认的新柏拉图主义哲学学派领袖，然而她本人却并不热衷于神秘主义，而致力于以数学和各门精密科学的研究来促进抽象的形而上学思辨哲学的进步，并力图使教育对宗教保持中立，从而促使信奉基督教的东罗马帝国有可能接受希腊化科学。

希帕蒂亚的同代人——基督教史学家所奎德在他所著的《教会史》当中，对这位杰出的女性这样描绘：“……基于良好的教养，她有一种沉着从容、平易近人的气质，她经常出现在公共场合及当地的行政长官面前，从不因参与男人的集会而羞窘或难为情。而对于男人而言，由于她超凡的尊严与美德，他们只有更敬爱她。”

在希帕蒂亚生活的年代里，基督教已经在罗马帝国根深蒂固。然而，仍然有很多异教徒生活在罗马帝国的统治领地内，在基督教徒与异教徒之间，矛盾和冲突也时有发生。391年前后，亚历山大城的主教提阿非罗摧毁了城内的一些异教信仰中心，其中可能包括亚历山大博物馆，以及塞拉皮雍神庙（这座庙宇敬拜埃及夜神塞拉皮斯，同时也是亚历山大图书馆的子图书馆）。同年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世颁布禁令，禁止各种类型的异教崇拜。此后，整个罗马帝国的基督徒都投入了打击异教的行列中。最终，基督徒与异教徒之间的宗教偏见在亚历山大城引发了一场大的骚乱，希帕蒂亚这位亚历山大城中著名的女性，同时也是一位至死不改变信仰的异教徒成为这场骚乱的牺牲品。她前往讲学的途中被一群狂热的基督教徒袭击，最后惨死街头。

希帕蒂亚在科学上最知名的贡献，是发明了天体观测仪以及比重计。

学海拾贝

希帕蒂亚没有肖像传世，但在19世纪作家与艺术家的想象中，她应具有女神雅典娜般的美貌。虽身为异教徒，希帕蒂亚仍受到许多基督徒的崇敬，后世的一些基督教作者甚至将她的地位提升为美德的象征，被称为“天主教百科全书”的《苏达辞书》便是这些史料的来源之一。

一颗闪亮的明星逝去，一个杰出的灵魂升入了天空。