孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》13.23）“和”是有差别的和谐统一，各方面可以有所不同。“同”是无差别的混同相加，各方面之间完全相同。鼓乐齐鸣，音乐就是一种“和”；机器轰鸣，噪音就是一种“同”。君子讲求和谐而不一味妥协，更不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求和谐，只是一味苟同。
君子讲求和谐是以道义为前提的，而小人为了利益，不管是否符合道义只求一团和气，有时还勾结在一起为非作歹，沆瀣一气，狼狈为奸。《海峡导报》记者陈捷报道：2015年9月27日凌晨，19岁的小海独自走在厦门市翔安区翔安火炬园内。这时，路边冲出三名男子按住了他，开始搜他的身。结果，搜了好几遍，只找到2元钱。三人见小海真的没钱，转身准备要走。这时，小海说了一句让抢匪吃惊的话：“我没钱，我也想和你们一起抢。”刚开始，抢匪们不答应，小伙一路尾随苦苦恳求，还说：“我知道哪里人多，我带你们抢。”最终，抢匪被他的“诚意”打动接纳了他。小海积极地带着他们在附近四处找目标，先后抢劫两起，抢到一个充电宝、一包香烟、一部iPhone 5S手机和90多元钱。事后，小海分得10元，被打发走了。手机被抢的男子报了警。几天后，三名抢匪落网。随后，小海也被警方抓获了。
与证监会副主席姚刚、主席助理张育军相比，小海这样的“小人”可谓“小巫见大巫”了。2015年夏季，二人身为证监会领导，本来是维护证券市场稳定的监管者，可是他们却与境外不法金融机构勾结，严重扰乱中国股市，使原本就暴涨暴跌的股市火上浇油，千股跌停现象几成家常便饭。在随后中国组织的救市活动中，他们又与国内的一些证券公司、基金经理串通一气，大肆做空股市，股灾愈演愈烈，一时民怨沸腾。二人的违纪、违法劣迹曝光后，被撤职查办。损失惨重的股民在网络上发帖，纷纷痛斥他们的不良行径。
现实社会中，大部分人都会遵纪守法，不会做出以上极端的行径。然而，也有一些怕得罪人的“老好人”，是非不明，忠奸不分，无论对谁都是你好、我好、大家好，这样的人可能人缘很好，大家都说他是个大好人，可是孔子却不认为他一定是个好人。有一次，子贡问孔子说：“有这样一个人，全乡人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”（《论语·子路》13.24）现在有一种干部考核制度，叫民主测评，测评结果直接影响年终考评、干部晋升等切身利益。根据情况不同，参加测评的人员也不同。比如年终考评，一般是群众参加得多。干部晋升时的测评需要领导班子成员，机关部门、基层党政正职，以及劳动模范、群众代表等具有广泛代表性的人参加。有人认为，被测评人优秀率、信任率越高越好，最好是百分之百。按照孔子的观点，这样的人说不定有问题。当然，我们也不排除他是一个大家都信赖的好人，他可能的确很优秀，即使出于公心、损害了某些人的利益，他依然能让大家心服口服。这种情况也是有的，但少之又少。
如何做到“君子和而不同”呢？有子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》1.12）意思是说，礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，可宝贵的地方就在这里，大事小事无不遵循这一原则。如果有行不通的时候，只知和谐为贵而一味求和，不以礼来加以节制，也是不可行的。就像“世界上没有绝对的自由，自由是建立在法律框架的前提下”。世界上也没有绝对的和谐，和谐是建立在礼制约束下实现的。从这个层面上讲，因为正义的事，正当的事，或者坚持原则的事，得罪了人，甚至闹出点小矛盾，也别放在心上，正所谓“心底无私天地宽”。
交流思考
1.“君子和而不同”还可以表现为，能把性格、素质、思想、背景不同的人聚合在一起和谐相处、干事创业。你如何学习这种管理的艺术？
2.“小人同而不和”，一味地苟合在一起。你如何洁身自好，引以为戒？
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