和而不同展示区

1. 佛家和文化

【佛家茶礼厅】

佛家茶礼，又称禅茶，主要表现“茶禅一味”的境界，素净而庄重，因此，根据场景和意境的要求，主要采用青瓷茶具。

佛家茶礼总体布局：主泡位于舞台中线偏后，两边为男子担任的佛茶助手，中间两侧分别排居士行茶礼，居士前为莲花仙子。佛家茶僧（主泡）的道具为一张木雕案几（高80厘米、宽45厘米、长120厘米），一张禅凳。案几上置竹制茶盘，茶盘居中，上面配有哥窑茶具一套，款式古朴、稳重的茶壶一个，茶碗带托一套，提梁壶一个，茶道组及茶叶罐各一。

茶僧行茶礼之前，先于茶盘之前置一香炉，焚香诵经。青瓷中哥窑茶具比弟窑更显稳重，适合主泡使用；而弟窑由于其青色淡雅的风格，配合居士淡绿色的纱质长袍，更显示出女居士的冰清脱尘。

居士使用的茶具较为简单：一个竹茶盘（可蓄水），上置一个青瓷大壶、一个茶钵、一个茶叶罐及一个茶则。

佛茶茶礼中的其他道具：主泡两旁的佛茶助手，做手印使配以檀木念珠一串。莲花仙子手持仿真的莲花，翠绿的莲叶映衬着盛开的莲花和待放的花苞，颜色与莲花仙子的服装相应，以淡粉色为主。

【万通寺】

万通寺为唐朝时期寺庙，本寺建筑采用传统宫殿建筑形式，具有古朴、雄健的北方建筑特色。建筑结构简洁、大度，线条舒缓、流畅。色彩以棕红色为主，适当点缀以白色，给人一种超凡脱俗的感觉。主体建筑主要包括天王殿、大雄宝殿、祈和殿，沿中轴线南北依次分布。

祈和殿采用唐代建筑风格，整座殿坐北朝南。屋顶为重檐歇山顶，周围用黄绿色琉璃瓦剪边，门窗是采用木质材料的直棂窗，殿檐为琉璃材质，雕有各种龙纹图案，形态潇洒，栩栩如生，整个建筑以红、黄、绿为主色调，气魄雄伟，色调明快。殿正面两侧有木雕盘龙柱，盘龙鳞爪有力，盘曲自如，工艺精巧。

殿内设前后两个门，殿中央为塑石许愿树，承载人们美好的愿望，祈祷平安幸福。东西两面墙设为许愿墙，将人们的美好心愿写在卡片上，挂在许愿墙上，帮助人们解除困境，实现内心美好的心愿，祈祷和乐平安，幸福美满。

2. 道家和文化

【道家茶礼厅】

道家追求的是质朴，崇尚自然。因此道家茶礼厅以质朴、自然为主题。

道家茶礼，又称仙茶，采用的茶具和道具要求体现天人合一的境界，因此，采用的茶具是景德镇的青花茶具，冲泡的是八宝养生茶。

道家茶礼每组由一个主泡和两个副泡组成。道家茶桌采用的是深棕色长方形的茶桌，茶桌中央配有青色桌旗，上面绣有八卦图。背景为8个可移动的屏风，青色为底，白色为图，两边各4个，上面分别绘有太极八卦中的8个图样。

其中所采用的青花盏和水洗均为手绘福寿图腾，形状为圆形，托盘底下均绘有八卦图，充分体现了道家“天圆地方”的宇宙观。主泡以纯铜的提梁壶盛水。盖碗为冲泡的主体，盖碗又称三才杯，有盖、杯、托三件组成，分别寓意天、人、地三者的结合。手绘的刀字纹青花图案融合了道家茶礼整体体现的青色与自然。除以上所述的茶具之外，道具还包括道家法器——拂尘，焚香用的香炉等。

【道家和文化展示厅】

道家和文化展示厅分道法自然、复归于朴、心开三个展厅。其中“道法自然”主题区中央放置高2米的“老子骑牛西去”的主题雕塑；东面墙壁主要悬挂庄子名言，如“号物之数谓之万，人处一焉”、“犹小石小木之在大山”、“似毫末之在于马体”、“天地与我并生，而万物与我为一”和“阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎”等；西面作为“道法自然”主题区的主体位置，放置老子的名言“道大、天大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”以及“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”等；南面是庄子格言如“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉”等；北面放置大屏幕，播放各个专家对道家这些格言的动态阐释。

“复归于朴”主题区，东面为庄子格言“少私而寡欲。知作而不知藏，与而不求其报。不知义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方”等；西面为庄子格言“既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎”等。

心开主题区中央主题雕像为“大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海”中的任公子钓鱼的雕像。引导人们打破心灵闭塞，开阔视野，培养大视野大心胸以及包容心态。心开就有开心，开心就心灵和谐；东面为庄子格言“哀莫大于心死”以及“物物而不物于物”等；西面为“万物无足以挠心”等；南面放置大屏幕，播放各个专家的对道家这些格言的动态阐释。

3. 儒家和文化

【儒家茶礼厅】

儒家茶礼，又称礼茶，主要体现了儒家学说的核心精神—　—“仁”，体现了人与人之间互存、互助、互爱，对他人的尊重和友爱，因此，儒家茶礼厅的设计围绕着圆润、和谐展开。

儒家茶礼使用的茶桌为汉几（跪茶桌高度约50厘米），红漆为底，上绘有黑色如意纹，两边装有万向轮，方便移动。茶具采用宜兴的紫砂茶具，紫砂是介于陶器和瓷器的材质，虽然是在明清时期才被广泛使用，在汉代并未出现，但它兼有陶器的特点，其颜色红而不嫣、紫而不姹、黑而不墨等中性特点，符合儒家不偏不倚的中庸之道。另外，儒家茶礼采用的紫砂壶为光货，即表面没有装饰，更显圆润和美，与儒家茶礼总体意境相合。

茶盘以竹制的围棋盘，似对弈，似品饮，与象棋不同，围棋子为黑白两色之分，没有等级之别，各子地位平等，体现了儒家思想的精髓。茶盘左侧为红泥茶炉一套，包口木柄提梁壶和一个酒精底座，另有茶荷和茶匙各一。茶盘上为一壶下乘一茶船（可蓄水），茶壶置于中线之上，前侧为两个紫砂茶盏（可配套相应的茶托）。

【儒家和文化展示厅】

厅内可分为仁、孝、礼、乐四展厅，其中仁文化主题区内用忠和恕来体现儒家孔孟之仁，以岳飞塑像、廉颇蔺相如的故事等来具体表达“仁”的理念；孝文化主题区内以卧冰求鲤的故事，再加以金乌、玉兔等造型，喻示日月变换、斗转星移，但孝心未变，以彰显中华美德中的孝文化；礼文化主题区内，通过琼（内圆外方）、璧的造型寓意，展示儒家文化中“礼之用，和为贵”的精神；乐主题文化区内以钟、磐做点称，用司马相如、卓文君正在弹琴的场景寓意中国古代夫妻之间的和美关系——琴瑟相和。