修身是每天的功夫

无论多么伟大的人物，他们的人格魅力并非与生俱来，而是像维纳斯的雕像一样，一点一点雕琢出来的。只不过，人格的雕琢不像雕琢石像那样从外向内，而是始于内在的心灵。这种雕琢不是一时兴起，也不是偶尔为之，而是日积月累，坚持不辍，水滴石穿，功到天成。孔子的学生曾子就是这样一个人。

曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》1.4）意思是说，我每天多次反省自己，为别人做事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有言而有信？作为一名老师，我要求学生做到的，我有没有首先做到？曾子就是每天以这种自我反省的精神，不断改造自己的心灵，不断修正自己的言行，最终成为当时最有成就的儒学传人。

一般人也有反省的时候。可是与曾子相比，这种反省大都不是做在平时，而是在受到外力打击时才被动地反省，比如高考落榜、竞聘失败、事业受阻、婚姻破裂、朋友失和等。一旦时过境迁，很快就把这种反省抛到了九霄云外。小时候，我听母亲讲过一则“寒号鸟”的故事。夏天，“寒号鸟”长着丰厚的羽毛，色彩斑斓，堪比凤凰，别的鸟儿忙着筑巢的时候，它却四处炫耀自己的美丽。等到冬天一到，“寒号鸟”的羽毛就会全部掉光，只剩下光秃秃的肉翅膀。每到寒夜，它总会冻得哆哆嗦嗦，哀叹说：“冷死了！冻死了！明天一定做个窝！”可是到了太阳一出来，暖日洋洋，气温回升，它便忘记了昨夜的苦难，高声唱道：“得过且过，得过且过！”到了夜晚，它又可怜地念叨：“冷死了！冻死了！明天一定做个窝！”日复一日，终于有一天，气温骤降，真的冻死了。

重新反思儿时的故事，其中影射了多少现实的人生啊。看来，仅仅反省还是不够的，还要在反省之后，付诸行动。否则，光停留在空想阶段，对我们的人生又会有什么积极作用呢？曾子不光反省自己，而且十分注重以身躬行，更难能可贵的是，凡是要求别人做到的，他首先做到，以自己的实际行动感染、带动别人。孔子曾经这样评价他的学生：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语·先进》11.18）高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。尽管孔子觉得曾子迟钝，可是临终之时，孔子还是把自己的孙子子思托付给曾子，嘱咐曾子好好教导子思。孔子的确没有看错人，在曾子的耳濡目染，悉心教导下，最终使子思学有所成，并且通过子思的薪火相传，又教出了孟子这样的好学生，使儒家学说，发扬光大，广布天下，流传至今。据说，正是曾子和他的再传弟子将孔子的言行整理成《论语》。另外，曾子还为我们留下了《大学》《孝经》和《曾子十篇》等不朽的儒学经典。曾子因此被后人尊奉为“宗圣”，成为配享孔庙的“四配”之一，与孔子、颜回、子思、孟子并称为五大圣人。

几千年来，向曾子学习的人大有人在，有人受益匪浅，有人却收效甚微。究其原因，前者学的是曾子反省的真功夫，后者学的是曾子反省的表面功夫。曾子反省的真功夫，不仅在反省的表面形式上，更重要的是在反省的内容上。曾子每天是按照一种“正念”在反省：一是“忠”。为人做事尽心尽力。这种事，是指正义的事业。比如，忠于职守，尽心尽力传道授业。二是“信”。与朋友交往讲求诚信。这种朋友是指正直的朋友。比如，志同道合，和衷共济的朋友。他按照儒家做人做事的道德“标尺”，念念在兹，宛如修行，终其一生，打造自己高尚的人格，不断追求自己的人生理想。他每天反省的内容都充满正能量，充满积极向上的人文情怀。

由此看来，做到每天反省、付诸行动，还是不够，关键是你用什么样的“标尺”反省自己。郑板桥胸中有成竹，才能画出一幅好竹子。达·芬奇先有心中的笑意，才会描绘出蒙娜丽莎的神秘微笑。曾子心中有个“圣人”，最终他才会超凡入圣成为一位“圣人”。

还有些人也日日反省，但是他反省的方向恰恰与曾子相反。曾子反省的是自己的问题，而他反省的是别人的问题，总是想用道德的“标尺”要求别人，自己怎么会有所进步呢？看来，反省的方向也很重要。

交流思考

1.痛定思痛易，居安思危难，如何养成顺境中反省自己的习惯？

2.结合自己的职业和朋友，“三省”一下，自己哪里做得不周？