10.4 继承与创新
孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》第65页。）窃：私下，私自。老彭：人名，商代的贤大夫。
孔子之意是说：一个人只学习传述旧的文化，不进行创新，只相信喜爱古代知识，好像我私下把自己比做老彭。（彭祖。）
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入室。”（《论语·先进》第118页。）善人：秉性善良却没有学问，没有知识的人。不践迹：不踩着前人的足迹向前走。入室：即到家了，此指学问、品德修养好的人。
子张：孔子的学生……一天问孔子如何成为善人之道理。孔子说：善人如果不踩着先人的足迹前行，不继承前人的优秀文化，学问道德很难修养到家。
孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》第25页。）监：同鉴，借鉴。二代：夏、商两个朝代。郁郁：丰富，繁盛。文：指礼乐制度。孔子之意是说：周朝的礼乐制度是周天子借鉴夏朝和商朝的礼乐制度，进行增减和修改之后，所以显得郁郁乎文哉，内容是那么的丰富和繁盛。孔子于是说：我遵从周朝的礼乐制度，故而曰“吾从周”。
孔子以上之论述，就是讲继承与创新问题。人类社会经过上万年发展，由蒙昧时代进入到农耕时代，新石器继承了旧石器，陶器、铁器、铜器等先进的生产工具陆续出现，推进了人类社会的文明进步。一代一代的先人们踏着前人的足迹，在承袭先人经验的漫长过程中，不断变革与创新，推动人类文明不断前进。
中国秦王朝虽然只有二世不足一百年的历史，但秦朝制定了许多制度，到汉王朝建立之后，“汉承秦制”，汉王朝统治时间长达近400年。直到满族人建立了清王朝，采用了诸多汉人统治之制度，清朝得以延续了二百多年。
继承前人之先进经验，再不断变革与创新，推动人类社会文明与进步。中国早在春秋时期，就出现过改革变法的多位先哲。秦国的商鞅变法，使秦国强大，后统一六国。宋朝的王安石变法，推动了大宋经济的发展，早在公元1800年之前，中国的经济总量排在世界第一位。有学者把中国宋代称为近代的开始，如日本的内藤湖南在他所著的《概括的唐宋时代观》一书中写道：“中国的中世纪和近代的大转变出现在唐宋之际”，“唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。”另一位日本学者宫崎市定先生指出：“东洋的近世与宋王朝的统一天下一起开始。”“宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象的比较，应该理解为并行和等值的发展。”中国的“四大发明”，其中火药、指南针、印刷术均是在宋代创新而问世的，对世界的科技进步起了非常巨大的推动作用。
新事物中包含一部分合理的旧事物，继承就是将合理的旧事物保留下来，融会在新事物之中。人类社会发展进步是如此，科学技术发展进步亦应是同理也。否定一部分旧事物，加以革除、变革，去旧才能布新，才会有新的生命力焉。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
