“涅槃”内涵

1.“涅槃”内涵

涅槃图

释迦牟尼以超人的毅力和决心，寻求生命的永恒真理，寻求脱离烦恼的最高境界。他从出家、修道、成佛、说法，直到最后涅槃，创立了一整套佛教修持思想。佛教修持思想的核心就是证成涅槃，涅槃又作泥洹、泥日等。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生，与解脱等词同义。或作般涅槃（槃，为梵语pari之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅槃（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。在佛教教义史中，处处可见关于佛教这一修持终极目标的激烈争论和不同阐释。千百年来，围绕着这一核心问题，歧义不断。佛教在发展过程中，大乘、小乘对涅槃的解释也是异说纷纭。最为重要的有以下几种⁽⁷⁰⁾：

（1）涅槃是通向慧解脱、心解脱等解脱之路的终极目标，基本上可描述为对“无我”之真谛的体悟。舍弃自我而获得真我，在存在上对无我的觉悟，也就是一种绝对宁静和自由的状态。个人与宇宙之心的同一，即与佛行同一,与无同一的状态。

（2）涅槃即灭却烦恼的状态。其中又分为有余（依）涅槃与无余（依）涅槃之分。前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称“余依”或“余”）残存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无，达到一种沉寂、（灯或火）熄灭、日落、平静、烦恼灭尽的安宁状态。

（3）涅槃等于法身（原指佛陀死后，其所讲的道理永垂不朽）、佛性（成佛的原因、根据、可能性），处于不生、不死、不老、不病、不忧、不染和脱离烦恼的无上安乐，具有常（永恒）、乐（幸福）、我（自由）、净（高洁）四种属性的理想境界。没有烦恼、没有破坏、没有差别、没有束缚的绝对清凉、安定、平等、自由的状态。

（4）涅槃是真如境界，若具足常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐，即证涅槃八味⁽⁷¹⁾。

（5）涅槃与宇宙有关系，超离一切差别相状者（有为之相），超越时空，超世间，绝对的。绝对的实际涅槃是通过最高的精神修养和智慧证得的，是一种个人的体验，非语言所能表达。所有阐释，都是为了防止对涅槃思想的误解。

（6）佛（特指释迦牟尼）肉体之死，称涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又称入灭、薪尽火灭（薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅槃之意。刻绘释尊入灭姿态之画像或雕像，称为涅槃像。举行追慕释尊之法会，称涅槃会、涅槃忌、常乐会等。后世称僧侣之死为圆寂、归寂、示寂、入寂等。

涅槃图