为什么中国的凤凰会涅槃

71.为什么中国的凤凰会涅槃

物极必反，生与死，是一个哲学的老范畴。在中国，2000多年前的老子就已经勘破其中的奥秘，其门徒庄子更是将其演绎得淋漓尽致，在中国广泛流传。然而，差不多就是从2000年前开始，关于这一哲学在管理学上的应用探索，特别是在社会管理方面的探索，以全面失败而在古老的中国宣告结束。老庄哲学在中国成了一种消极哲学，成了不得志者的自我安慰剂。这实在是哲学上的一个极大误区，是管理学上的一大盲点。老庄哲学里表现出来的管理思想，不但积极，而且精深。

1998年，我在美国，听一位80多岁的老教授说生与死。这位一辈子从事物理研究的老科学家在美国享有极高的待遇，他对我们这些研究管理的人所讲的，却是近年来他在一辈子的研究方向上，稍稍做了一些更大范围的思考后得出来的结果。他以一种超然的口吻说：生与死是一种循环，死亡是一种进步。老先生说，世界上万事万物都必然经历生与死，走向繁荣也就走向死亡。走向死亡也不可怕，走向死亡意味着走向新生，不过是以另一种形态。坦率地说，当时听他讲解时，我有些不以为然。从哲学的结果来看，生与死是一对辩证的范畴，这在以唯物辩证法为基本认知方法的中国，要辩证地对待生与死，可谓是妇孺皆知。然而，在我研究为什么大多数企业都难以保持辉煌，为什么那么多的企业面对困境就是走不出去，在管理上究竟出了什么问题时，我碰到更大范畴的组织也同样面临着这个问题。我也深刻地理解了为什么这位一辈子研究物理学的老先生会在耄耋之年突然研究起这些来，并对我们这些年轻后辈说这些与他的研究无关的话。

透过中国的历史，透过欧洲的历史，经济学家从中看出了生产力发展的历史局限性；社会学家从中看出了社会结构的历史演变；政治家从中看到了阴谋和诡计；人类学家从中看出了人性的丑恶和自治。谁也说不清楚，是我们在睁大眼睛看着历史，还是历史在睁着怪眼看着我们；是财富的积累，激发了人类的贪欲，还是人类的贪欲，激发了财富的积累，也许就像是先有鸡还是先有蛋，是一个永远扯不清的逻辑游戏。

不论是历史中的我们还是现实中的我们，今天的中国社会又一次走向了繁荣。我们的人民从总体上来讲，从来都没有像今天这么阔过，更何况是在历史人口的几十倍基础上，达到现在这个水平。然而，当我们走入每一个家庭，无论是城市还是农村，我们又会深切感受到历史的严峻：我们也只是刚刚走到繁荣的边缘，我们还远没有阔起来。可是在欣赏欣欣向荣的同时，我们无法无视在诸多方面显现出来的危机。

我们同样有理由问一句：那远古的晨钟暮鼓，是不是还会敲出大唐风韵的雍容华贵，这种雍容华贵又会不会在今天再一次化作凄风苦雨，化作风雨飘摇之后的午后荒郊，“白发宫女在，闲坐说玄宗”。

中国有两种神物是世界上独一无二的，一是中国的龙，一是中国的凤。龙，成了中国的象征，而凤则差了一些，因为这个凤并不是长生不老、万寿无疆的。当五彩的凤凰达到辉煌的顶点时，就是它毁灭的时候，然后再生，称之为涅般木。所以搞政治的人都不喜欢它。皇帝都自称是龙种，却绝不自认凤蛋的。最近在河南出土的夏朝墓中，龙和凤却是并列具有显赫地位的。在那个时候，是不是就已经让凤凰有了涅槃这样一个辉煌的过程，我们暂时还不得而知。同样让人困惑的是，在这个古老的传说中，我们的祖先为什么单单要让最亮丽的凤凰死而复生，而那张牙舞爪的龙则没有这一过程，实在是个谜。

透过凤凰涅槃时那熊熊的大火，我们看到升起来的是什么呢？一定是一只新生的凤凰吗？