耐烦是处世第一要义

72. 耐烦是处世第一要义

曾国藩曾说：“凡事要以耐烦为第一要义。”就是说，我们要沉得住气，凡事不能心烦气躁。

1862年，曾国藩率部追击捻军。

一天夜晚，捻军突然来袭，湘军护卫仅千余人，湘军开始不耐烦了，惊惧不已。

幕府文书钱应溥急忙报告，曾国藩说：“现已半夜，力战肯定不行，突围恐怕危险重重。但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。”

曾国藩于是高卧不起，钱应溥也镇静若常。守护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，于是也都平静下来，恢复常态。

捻军见状，果然怀疑曾国藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒进，最终匆匆撤去。

我们常常心不在焉，我们常常坐卧不宁，我们常常没有耐心做完一件事，我们常常计较自己的得失，我们常常感到身心疲惫，我们常常急于成功……这些都是平常人的表现。

究其原因，都是因为我们太浮躁了，不知道事情要“以耐烦为第一要义”。

浮躁，常常表现为：心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止；自寻烦恼，喜怒无常；焦虑不安，患得患失；东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌；这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞；稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力，等等。

浮躁往往会使我们烦躁难耐，任何事情都会让我们大动干戈。好事来了，往往会兴奋得难以自制，甚至得意忘形。但是，如果有坏事光临，便会立刻坠入痛苦的万丈深渊，痛不欲生，仿佛世界末日来临一般。

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。

“等天凉了，”师父挥挥手，“随时。”

中秋，师父买了一大包草籽，叫徒弟去播种。

秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师父说，“随性。”

撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。

“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师父继续翻着经书，“随遇。”

半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师父正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”

半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师父站在禅房前，点点头：“随喜。”

徒弟的焦躁和师父的耐烦，形成了鲜明的对比。一看，我们就知道师父是个很有内涵的大师，而徒弟还没有修行出超脱。

学习也好，创业也罢，都来不得半点的浮躁。浮躁的作风会给个人带来损失，而整个集体的浮躁作风也会让集体受损。只有耐心地做事，沉得住气，才不会被浮躁所左右。其实，我们要知道，并不是外部的事情在让我们浮躁，而是我们的修养还不够，还没有足够的忍耐力，不知道对事对人都要平和，不惊不喜。

而且，凡事耐烦，还要求我们做事说话都需要慎言慎行。

慎言，即说话要谨慎，不要说自己做不到的事。古人说：“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。”就是告诉我们要“言必适时，言必适性、言必适度”，说话要看场合、看时机、看对象，把握好分寸，否则，宁肯不说。

慎行，即谨慎自己的行为。慎行不是不行，而是“三思而后行”，要事先考虑好“行”的结果、“行”的后果、“行”的影响。谨慎行事，是获得成功的必要条件。雨果说过“谨慎比大胆要有力量”，因为在现实生活中，我们每一个人的一举一动都会受到他人的关注，所以，做事要自律，有时甚至要谨慎地“如临深渊，如履薄冰”。

耐烦是一种修养，修养至此，必定会成功。心浮气躁的人容易犯错误，而耐得住性子的人却不会。有了这样的修养，生活和工作中的公关问题，还有什么好担心的呢？