与人为善是智慧处世正能量

清华学子不仅能在科学领域取得卓越的成就，而且在社会生活中也游刃有余。这不是因为他们聪明，也不是因为他们拥有特异功能，其实这一切要归功于他们“与人为善”的处世哲学。

在原始森林里，猴子被所有动物公认为最聪明的动物，因为有一次森林里举行智力比赛，它轻轻松松就登上了冠军的宝座，于是它就认为自己最了不起了。有一天，猴子正在屋子外面的树下荡秋千，看见小兔子和它的伙伴们在树下玩一个从未玩过的游戏。兔子们尝试了一次又一次，最终还是不会玩，猴子看了一会儿后，朝兔子喊道：“兔子兄弟，你恐怕是我们森林王国里最蠢最笨的动物了。可惜啊！如果要想让你变得聪明的话，就得长一条跟我一样长的尾巴。我看啊，你别叫兔子了，改叫短尾巴鬼得了！”兔子知道猴子是在取笑它，它却不急不忙，冷静地回答道：“世界是公平的，你尾巴长，但是你的耳朵短，你看我和你就相反了，你是耳朵短，尾巴长。所以如果你叫我短尾巴鬼的话，那么你就是短耳朵鬼。”猴子很不服气，用攻击的语气说道：“你看你的眼睛红红的，像是患了红眼病似的！”这下可气到兔子了，直接回应猴子。猴子更是得寸进尺，又说：“兔子，就你这样，还跟我比，难道你不知道我是森林里最智慧的动物吗？我可是智力比赛的冠军，就你那个笨样，还想在我面前臭显摆。”兔子很认真地说：“亲爱的猴子，我兔子从不显摆什么，也没什么可以显摆的，每个人都有着自己的长处和短处，你不要以己之长攻击别人的短处。我虽然不聪明，但是我与人为善，真诚待人。是的，我承认你非常聪明，但是你总是自以为是，到处笑话别人，这样你能有什么朋友！”猴子听后羞愧地走了。这个寓言故事所要揭示的道理很简单，那就是，要想获得别人的尊重和友好，就必须要以诚待人、与人为善。

人的社会属性决定了与人相处是人的基本能力，一个人如果与他人难以和谐相处还谈什么成功呢？即使你能取得清华人一样令人瞩目的成就，但是永远不可能像清华“大师”们一样令人们瞻仰和崇敬。“人情世故”不是简单的四个字，这四个字中透露着伟大的哲学智慧，它不是简单的圆滑世故，不是假意的虚伪逢迎，不是随波逐流，而是要明白人生的价值和生活的意义，从而收获完美的人生，这就要求每个人都要具有与人为善的处世正能量。

英国作家、科学家培根说：“和蔼可亲的态度是永远的介绍信。”人们经常认为做学问的大师们都是古板、孤僻的，但是清华的大师却不一样，他们都有火一样的热心肠，钱锺书就是这样的人。一位曾经照顾过钱锺书的护士说：“钱锺书心肠好，跟人说话特别客气，也十分尊重人，在病痛折磨下他也会强忍着，不给别人添麻烦。”有一名护士家里需要钱盖房子，但是由于工资太低了，她根本拿不出来这么多钱，钱锺书得知此事后，立马叫夫人杨绛送钱给护士。家里人经常给钱锺书送水果，钱锺书就经常请辛苦的护士们一块吃，护士们很是感动。钱锺书这种和蔼可亲的态度不仅在医院赢得了护士们的崇敬，在社会上也赢得了相当好的口碑。每个人都是存在的独立体，都需要获得别人的关怀和友爱，但是人们会经常因为种种原因而不去先给予别人关怀和爱，这不是一个智慧人的处世哲学，因为爱是相互的。钱锺书因为真诚、热情待人而赢得了护士对他的感激和爱戴。在日常生活中，处世也是同样的道理，有了这种和蔼可亲的态度，善待他人，自然就会赢得他人的善待。

人与人的交往中，时间一长难免会因为一些小事产生摩擦和磕磕碰碰，当面对这种情况的时候，一个有智慧的人应该怎么样做呢？曾经有人这样说过：“不要害怕说对不起！真诚而且勇敢的致歉，往往更能赢得别人的尊重。”这才是智慧的处世哲学。

叶公超任清华西洋文学系主任时，吴晗、钱锺书、季羡林曾是他的学生。叶公超习惯迟到，但是从不早退。有一天，上课时间已经过了十五分钟，叶公超还没有到，于是学生们想调侃一下自己的老师，就玩起了捉迷藏，偷偷溜走了。当叶公超进入教室看到这样的情况后，非但没有怪自己的学生们，反而道歉道：“我上课来得慢，耽误了你们的宝贵时间。”学生们听完后都自觉是自己的不对，不但没怪老师，反而更加崇敬他了。叶公超还是个绝对的自由主义者，从不勉强学生们上课，但是上课的学生每节课都占满了教室。

一个人，当生活中出现不和谐的局面的时候，没必要用谩骂或武力去解决，像叶公超大师一样用一句简单而又幽默的道歉话语，就能化干戈为玉帛，成就和谐的人际关系。敢于承认自己的错误，用一个微笑去解决一场战争，这才是一个高明人所必须具有的素养。

生活中，人们往往会不自觉地 “以貌取人”，法国思想家、文学家卢梭说：“根据外表判断是多么容易上当，而俗人往往最为重视这种根据外表去判断的方式了。”这就是俗人和大师的区别。在清华人的处世哲学中从来没有以貌取人，只看重你的才华和人格魅力。众所周知，儒家学派创始人孔子有很多弟子，其中一个叫子羽的弟子，长相实在是难看，孔子对他的态度也是不冷不热的，子羽受到如此冷落只好退学，回家自己钻研学问。子羽虽然相貌不是很理想，但是他爱学习、喜欢独立思考，经过发奋苦读，终于成为一名著名的学者，很多学子慕名到他门下求学，他的名声逐渐传播开来。这事被孔子得知后教育自己的弟子说：“从子羽身上我明白，不能以外貌来衡量一个人，因为外表和才华、内心有很大的差别。”从孔子的教训来看，在与人交往中，不能只看人的表面，更应该注重与人为善的理念，从各方面去衡量一个人，综合评价。

与人为善是智慧处世的正能量，它体现出的是人与人之间的一种大爱情怀，对别人的关爱和对社会的关爱，而只有拥有大爱情怀才会有大胸怀，才能真正成为一代名家。曾任清华校长的叶企孙就有这样的大爱情怀，他关爱学生是出了名的，即便过去许多年，他的学生在回忆起叶企孙对他们的关爱时，依然十分感动。抗战时期，清华西迁至云南昆明，有一天，叶企孙在给学生上完气体动力论课后，叫学生去公园举行茶话会，讨论一下对气体动力的看法。学生们入座喝茶的时候，叶企孙已经出去半个小时了，回来的时候只见老师手中有两大把果糕。当时的昆明物价飞涨，老师们的日子也是过得紧巴巴的，有些学生由于家庭困难，经常营养不足，叶企孙就把学生强行叫到自己的办公室，逼着学生喝牛奶。不仅如此，叶企孙在学习中也十分关爱学生，作业和试卷的批改都非常认真，若发现特别的学生，就用本子记下来，对其进行个别指导，荣获诺贝尔文学奖的李政道就是其中之一。学生是国家的栋梁，叶企孙对学生的关爱就是对人才的关爱，更是对社会、对国家的关爱，叶企孙先生这种与人为善的处世正能量是一种何等的大爱情怀！

清华正能量不仅映射在清华人的学习和科研中，这种积极向上的能量也能在生活中、为人处世中发光发热。都说清华人是智慧的代名词，这个形容一点儿都不假，清华人和普通人有着一样的智商，却有着超人智慧，这种智慧在学术研究中，也在为人处世中被一一证实。清华人本着与人为善的处世哲学，使自己在社会生活中游刃有余，并能以其自身的这种正能量，感染身边的人。