作为人才要“慧”

其次是智慧的“慧”。人才在创新的过程中肯定会有失败，那么应如何面对失败？在处理人与人关系的时候，应如何对待不太协调的人际关系？等等，这都需要参透一个“慧”字。有一句流行歌曲的歌词是“借我一双慧眼吧”。所谓“慧眼”，就是思考问题的另一种方式方法，它区别于“肉眼”。“肉眼”就是世俗之眼，比如财富越多越好，官位越高越好，名声越大越好，这是一种“肉眼”的思考方法；但是有时候需要有一种“慧眼”。关于“慧眼”，有这么一个小故事：清朝有个大官张英，他儿子张廷玉，也是清朝的大官。他老家在安徽桐城，桐城老家人要造房子，邻居要求其往里退让三尺土地。张英老家的人不愿意，写了封信给张英，让他替老家人讲句话。张英收到这封信之后，不仅没有替老家的人说话，还写了一首诗，规劝老家的人，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”。为什么要让呢？其理由就是“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”就是“慧眼”，它是区别于肉眼的另一种思考问题的方式方法。对于“慧眼”问题，我觉得温家宝同志理解得特别深刻。有一年他在联合国开会，记者问他一个问题，他脱口而出说了一段话，这段话出自古罗马皇帝马可·奥勒留写的《沉思录》，大致意思是：历史上有很多非常著名的人物，后来都烟消云散了，有些人留下了一个名字，有些人连名字都没留下。比如秦始皇留下了名字，而大量的人连名字都没留下。这就是“慧眼”看世界。

苏东坡的词作《定风波》有助于对“慧”的深入理解。这首词的背景是因为乌台诗案的发生，苏东坡差点被杀头。他的一个好朋友王定国受牵连被发配岭南，陪他一起发配的是他的小妾柔奴。三年以后，因情况发生变化，他（她）们从发配地回来了，苏东坡请他（她）们吃饭，发现柔奴比三年前更年轻漂亮。他觉得非常奇怪，不是到流放地受苦受难去了吗，应该变得苍老，怎么反而年轻了呢？于是就跟柔奴交谈。结果大发感慨，写了《定风波》，我这里引用一半：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是千古名句，也是柔奴保持年轻漂亮的心理药方。在我看来，人生需要解决两个问题：一是生存与发展。如何做到生存与发展？以科学武装头脑。二是心安或安心。如何做到这一点？以人文养护心灵。

一个人内心的态度，决定其快乐与否。《商业周刊》1000期封面故事，刊登了“快乐国”不丹的故事。2006年7月由英国莱斯特大学公布的研究成果“世界快乐地图”（World Map of Happiness）：不丹的快乐，在全球排名第八；其当年人均国民所得为1400美元，却要比当年人均所得41800美元的美国高出九名。为什么会这样呢？我们可以从不丹的宣传标语“Gross National Happiness is more important than Gross National Product”（国民幸福总值比国民生产总值更重要！）中得到启示。可见在基本的物质条件（国民生产总值）满足后，对精神的追求（国民幸福总值）更为重要。

总之，有了一个“智”，再加一个“慧”，合在一起，就是“智慧”，佛学中叫“般若”。“智”是人才的立身之本，“慧”是人才的养心之根。作为一个高层次人才，要努力做到“智”和“慧”的结合。