《论法的精神》读后感

《论法的精神》读后感

李　倩

李倩，女，汉族，1990年10月出生，甘肃省舟曲县人，中共党员，2012年6月毕业于西北师范大学，并于同年7月参加税务工作，现为合作市国税局办税服务厅科员。自参加工作以来，积极参与省市国税系统主题征文和读书活动。

《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠最重要的著作，它不仅是西方自亚里士多德以来的一部最重要的政治哲学著作，而且也是资产阶级法学最早的古典名著，对近代资产阶级政治学的发展产生了巨大的影响，它为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。

孟德斯鸠以他辽阔的视野、广博的学识、精辟的见解，通过这部著作详细地阐述了从皇权向人权转化的历史过程中，人的价值、人的尊严与人独有的精神，他以法律为基础，以翔实的资料和充分的论证，为人类描绘了一个完全新式的社会蓝图，在这样的一个社会中，决定人类命运的将不再是某一个人的喜怒哀乐，而是一部代表了人民利益的法律；在这样的一个社会中，行政、立法、司法是三权分立、相互制衡的，没有一个机关会拥有无限大的权力；在这样的一个社会中，人将不再是臣民，他们将成为社会的公民，而公民的权利是被得到充分保护的。

探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。孟德斯鸠认为，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”在这个定义下,所有的事物都离不开法律。法律存在于社会之中，就不能孤立地去看法律，而必须由法律与其他事物的联系去看法律：人类受许多因素的影响，如地理、地质、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、法律、政府、道德，等等，这些就构成了一个国家的一般精神。

书中重点阐述的三权分立学说是其思想核心。孟德斯鸠提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。而在《论法的精神》中，孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律”。三权分立就是为了制约权力，防止权力滥用，防止某一国家机关或者个人的独裁和专制，从而保证国家政治上的稳定。

《论法的精神》中的理论和思想对后世影响极大，尤其是对世界资产阶级革命运动产生过极其深远的影响。书中提出的“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。首先运用孟德斯鸠的理论建立资产阶级国家的是美国。美国独立战争时期的领袖们都对《论法的精神》烂熟于心，而且将孟德斯鸠的三权分立理论立入宪法。1789年法国资产阶级革命时期发布的《人权宣言》中也宣布没有三权分立就没有宪法。

《论法的精神》不止在西方资本主义国家影响广泛，我国近代资产阶级维新派和革命派也对其十分推崇。19世纪末，中国资产阶级改良派开始接触18世纪西方资产阶级启蒙主义思想。中日甲午战争之后，以康有为为首的资产阶级维新派倡言变法，在他的《戊戌奏稿》中便明确提出了孟德斯鸠的君主立宪思想。虽然戊戌变法最终失败，中国腐朽没落的封建王朝被以孙中山为首的新兴资产阶级发动的辛亥革命所推翻，但同样，孟德斯鸠的资产阶级宪法论以及法制观念也深刻地影响着民国时期的宪法和法制，当时的宪法、民法、刑法的许多内容都源于《论法的精神》的重要思想。同时，这里面权力的分立和制衡对我国的政治体制的改革还是有着很大启发和借鉴作用。

孟德斯鸠耗尽一生心血，在《论法的精神》中以法律为中心，以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，特别是遍涉经济、宗教、历史、地理等领域，讨论这些领域与法的关系，这些关系便构成本书的主旨——法的精神。遗憾的是，孟德斯鸠没有向我们明确地揭示出法的真正精神，但是，他提出了法的精神这一伟大而不朽的命题，他探索的思想进程和普遍联系的思想方法已成为人类弥足珍贵的文化财富。

作者单位：甘南藏族自治州合作市国家税务局