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西夏小梁太后是汉人吗

时间:2022-03-17 百科知识 版权反馈
【摘要】:筑塔为魂——没藏氏与承天寺塔 (下集)为什么谅祚会未满周岁就当上皇帝,太后又以修塔来保佑他?元昊一方面高调任用没藏氏之兄没藏讹庞为国相,另一方面则将美貌的没藏氏暗中纳为新宠,并且生下了儿子谅祚。英雄一世、年仅46岁的元昊于次日不治身亡。
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筑塔为魂——没藏氏与承天寺塔 (下集)

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为什么谅祚会未满周岁就当上皇帝,太后又以修塔来保佑他?没藏太后又是什么来历,会有西域高僧甘愿将佛顶骨舍利双手奉上?这一切都要从她的丈夫、谅祚的父亲、西夏开国皇帝嵬名元昊说起。

公元1038年冬,大夏国皇帝嵬名元昊在兴州称帝立国,紧接着就向宋仁宗上表,要求得到大宋的正式承认和尊重。元昊此举在激怒了大宋的同时,也让大夏国号和自己的名字一起,赫赫远扬。

元昊,本姓拓跋,后世称他李元昊、赵元昊,是因为其先祖和爷爷继迁、德明二人,分别承袭了唐、宋以来对党项族拓跋氏的赐姓。元昊1032年即位,废李、赵二姓不用,同时将皇族姓氏改为嵬名氏,在众多拓跋氏族人中突显出了皇家血统的尊贵,意为“青天皇子”。

当宋、辽、夏三足鼎立的历史格局形成之后,元昊治下的兴庆府(今宁夏银川市)、西平府(今宁夏灵武市)一带出现了旱涝保收、五谷丰登的喜人景象。然而,西夏皇帝的皇冠实在太过耀眼,从元昊主政直至他称帝之后的数十年间,宫廷争斗始终此起彼伏。

金无足赤,人无完人。雄才大略的元昊同时也有凶鸷暴戾、喜忌多疑、听信谗言、忌才妒能、贪图美色的弱点,这就注定了他的悲剧结局。

高树榆(宁夏图书馆研究馆员 西夏史专家):“元昊是西夏的开国皇帝,在中国历史上有一定的地位,是一个比较重要的政治家和军事家。元昊在党项族里面是被称为英雄的,他是无愧于英雄称号的。”

为了和无处不在的阴谋抗衡,元昊在国内实行“峻诛杀”政策,对左右任事之臣,有疑辄杀之,虽是至亲,亦不容情。

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卫慕氏家族是银、夏一带党项人中的大户。1034年10月,卫慕氏大首领卫慕山喜密谋杀害元昊夺权,阴谋败露后,元昊下令将卫慕山喜及族人全部沉入黄河。此次诛杀包括元昊自己的生母惠慈敦爱皇太后和妃子卫慕氏母子,被沉河的卫慕山喜,则是皇太后卫慕氏的兄长、元昊的亲舅舅。

在“峻诛杀”政策下,元昊前后杀掉多名重臣,这无疑为称帝立国扫清了障碍,但也埋下了仇恨的种子。1038年西夏建国后,宋夏之间有过几次大的战争。战争期间,长于权术的元昊中了宋人的离间之计,在两封来路不明的书信挑唆下,轻易将战功赫赫的大将野利旺荣、野利遇乞兄弟处死。这两兄弟都是西夏的建国功臣,善于用兵,其部下英勇善战,分守在天都山两厢。元昊此举不仅错斩了自己的手足,削弱了军事实力,更因忠奸不辨而令群臣众将心寒齿冷,埋下了更大的政治隐患。

元昊的皇后野利氏是野利兄弟的亲妹妹,为了安抚野利族人,精明的元昊在事后把野利遇乞的妻子接入宫中居住,这就是没藏氏。元昊一方面高调任用没藏氏之兄没藏讹庞为国相,另一方面则将美貌的没藏氏暗中纳为新宠,并且生下了儿子谅祚。一时之间,元昊外去虎臣,内拥新欢,好不得意。而野利皇后在失宠伤心之余,又不忍加害哥哥的遗孀,只好把没藏氏送入兴州(今宁夏银川市)戒坛寺出家,号“没藏大师”。

高树榆(宁夏图书馆研究馆员 西夏史专家):“过去来讲呢,西夏党项族兄弟之间,其兄弟死了以后,他就可以把他的遗孀再接纳为自己的妻子。”

时隔不久,太子宁令哥大婚,荒唐的元昊看到了太子妃的花容月貌,竟自纳其为新皇后,废了野利皇后,并在贺兰山、天都山修建多处离宫别院取乐,把国事全都交给了没藏讹庞。暗中觊觎王位的没藏讹庞私下煽动愤怒中的太子杀死元昊,以报夺妻废母之仇。就这样,一幕父子相残的惨剧再次上演。

公元1048年正月,太子宁令哥夜闯皇宫, 弑杀父皇,慌乱中削掉了元昊的鼻子。英雄一世、年仅46岁的元昊于次日不治身亡。

螳螂捕蝉,黄雀在后。没藏讹庞借宁令哥之手,杀死了大夏皇帝之后,立即以弑君罪抓捕了这位大夏太子和他的母亲野利氏,砍下了他们的头,紧接着册封他的妹妹没藏氏为皇太后,立没藏氏的新生儿谅祚为大夏国第二代皇帝。

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从出身于党项贵族那一刻起,没藏氏的一生就注定是别人瞩目的焦点,是党项臣民羡慕和景仰的对象。她是开国功臣野利遇乞将军的妻子,她得到了元昊的宠爱,成为宠妃,直到成为皇后、皇太后,即使在处境最为不利、最危险的时候,那位贵为当朝皇后的情敌(野利氏),也不过是她从前的小姑子。

然而,只要抛开历史的眼光,稍稍换一个常人的角度,我们便能看出这位皇太后的不幸:盛年丧夫,并且丈夫是背负了不白之冤而死去;在一群人的刻意安排下入宫,成了赐死她丈夫的那个人的宠妃。第二段婚姻仅仅维持了两年多,她就经历了从宠妃到尼姑,从尼姑又到皇太后的人生转变。命运留给她的,只有一个野心勃勃的哥哥和一个嗷嗷待哺的幼子。

高树榆(宁夏图书馆研究馆员 西夏史专家):“没藏氏当太后以后,大权就在没藏氏家族里掌握,她实际上代替皇帝来执掌政权。由于西夏国将佛教作为国教,很崇信佛教,而没藏氏本人也是很虔诚地信奉佛教,因此她修建承天寺塔。在建成之后,各种比较大的仪式,她都是亲自参加,包括整个塔建成,寺庙的一些大的庆祝活动,都是亲自参加的。”

封建时代,身处政治旋涡中的女人,极少能自主命运、把握时机,幸与不幸全看政局的走向和自身的心态。没藏氏在迎来了得之不易的安逸富贵后,选择了守份随时,静静地看护幼子成长。此时她全部的希望和寄托,恐怕就是这位冲龄登基的小皇帝了。

据史书记载,没藏太后极为好佛。此中原因不仅仅和她有过出家的经历有关,更是一个女人经历了大起大落后心态的体现,她太需要一份安宁了。

正当此时,慑于没藏太后的权势和声名,西域僧人敬献佛家至宝——顶骨舍利来朝,这件宝物就被饰以金棺银椁,永远函封于承天寺塔基下的地宫中。

有了佛骨的保佑,没藏氏有理由相信,小谅祚会平安长大,成为一代英主,而那些之前死去的灵魂,无疑也得到了最好的礼祭。于是塔寺建成后,没藏太后延请回鹘高僧登座讲经,她与谅祚也经常来到寺塔前,喝着甘甜的井水,听回鹘高僧论法。承天寺内至今保留着一口“太后井”,这幅母子图又是多么的和谐。

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钟侃(原宁夏博物馆馆长 研究员):“根据碑文记载,当时西夏崇信佛教是作为国家的一项基本政策,所以对周边的一些政权影响比较大。影响到周围,比如当时的回鹘,所谓“西土达士”,也就是影响它西面的一些信仰佛教的少数民族。这些民族把西夏当成是崇信佛法的一个典范。所以他们知道西夏要建成这个塔的时候,都愿意把他们珍藏的非常重要的一些法器进贡给西夏。”

高树榆(宁夏图书馆研究馆员 西夏史专家):“西夏国把佛教作为国教,整个西夏国都很崇信佛教。它崇信佛教到什么程度呢?就是国家里头有帝师、有国师,帝师就是皇帝的帝,就是皇帝的老师那两个字,实际上都是佛教里面的高僧。帝师的地位就跟皇帝、太子都是一样的,地位非常高。国师的地位也跟平常讲的首相、中书省、枢密使相当,属于二品,地位相当高的。”

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由于皇室倡导,百姓皈依,寺庙广布,僧尼众多,西夏崇佛的风气开始形成,并讲究“以佛法立国”。当时宋朝人游历西夏,就曾有过“云锁空山夏寺多”的感慨。斗转星移,尽管西夏王朝已成为历史,但众多的西夏佛塔矗立,以其多姿的造型和神奇的宝藏,供人凭吊着昔日的文明。

公元1056年,谅祚皇帝九岁,其生母没藏太后亡故。

她不知道,6年后,15岁的谅祚粉碎了没藏讹庞的夺权阴谋。在一举处死了没藏父子,并诛杀其全族老少之后,谅祚登基亲政。

她不知道,没藏家族已经不复存在,没藏氏后族与27年前的卫慕氏后族走上了同样的命运。

她不知道,自己倾极大人力物力建成的舍利佛塔,并没有阻止得了野心与贪欲所带来的杀戮。

她更无法预知,将来会有哪个后党集团在等待着操纵嵬名氏的政权!

长塔为证,如果没藏氏在天有灵,她会对自己身后所发生的一幕幕作何感想?或许,她只会付以淡淡一笑。或许,这就是那个年代、那个阶级的女人所特有的无奈。

编导:李 军 唐一德

撰稿:唐一德    

摄像:李 军 宋小庆

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