祭社高诵春官词

祭社高诵春官词

在中国传统文化中，社是指土地神，也是指对土地神的祭祀。“社火”是节日感念土地恩施的礼俗。汉代分春秋两季祭土地，称为社日，秋社祭祀后来和中秋节合并，春社在立春后第五个戊日举行，到后来和春节合流，正月初九作为祭祀日。春节期间，民间一切与祭祀有关的文娱活动通称社火，举办这样的活动通称耍社火。社火的主要形式有舞狮、说仪程、赶毛驴、赶船、马社火、踩高跷、高台、大头娃娃等。

舞狮，也叫耍狮子。狮子全身红色，象征火神。传说后土神生于炎帝家庭，祖父祝融为火神，故狮子毛色全红。舞狮是社火中不可缺少的内容，社火队必以狮子为前导。在六盘山区人们的心目中，狮子是吉祥威猛的象征。传说在正月入庄进户，有“驱逐疫病”的作用。舞狮由二人合作扮演，另一人扮武士，持球逗引。在震天的锣鼓中，武士踢打、翻滚，狮子扑闪、腾跃，十分威武壮观。

说仪程，指迎春时说的春官词。是流行于六盘山民间社火团体的一种文化表演形式。词句由春官扮演者触景生情、风物譬喻、随口呵成，伴着铿锵的锣鼓，高亢嘹亮，通俗易懂，诙谐风趣，给人以升平进取、吉祥如意的祝愿。

赶毛驴，源于明代故事《柜中缘》，即淘气送母亲回娘家。毛驴用竹扎纸糊，分前后两截系在舞者腰上，如骑驴状。舞时表现毛驴徐行、奔跑、踢跳、倒卧等动作，滑稽逼真，惹人发笑。

社火高台

赶船，源于明代陈妙常坐船追赶恋人潘必正的故事。妙常为女尼，故又名“陈姑子赶船”。用木条、竹条扎成小船模型，用彩绸、花朵做成船舱，用蓝布做成船围，画上波浪图案，表示船行水中，船舱中有一位美丽的少女，盘腿而坐，含羞不语。撑船老艄公银须飘洒，手拿划板来回奔波。

马社火，是根据山区居住分散的地形、地理特点，借助畜力而创造的一种艺术。表演者装扮成戏剧人物，骑在马上，作固定亮相动作，每队至少9人，前有灵官开道，气势浑雄。马社火起源于元末明初，表现蒙古民族习性，是汉蒙不同习俗的融合。

踩高跷，俗称“高拐子”，汉代就有，名为高脚戏，“踩高脚涂面而舞”，由巫舞衍化而来。踩跷者挥动蝇刷、扇子、绸帕及其他道具而行，以妆扮俊俏、舞姿潇洒为美。踩高跷难度最大的是二人高跷舞，节目有赶黑驴、扑蝴蝶等，常作跳跃、蹉步、翻身、跌叉等动作。

高台，宋代就有四人抬神以游的记载，后衍化为多人高台“造型戏文”以娱神。高台造型在于奇异、独特、美观、形态逼真、动作惊险，有的翩翩起舞，有的飘飘欲仙，具有独特的魅力。现代的高台不是人抬而是车载，用建筑材料制成框架，把扮成戏剧人物的小孩固定在上面，再根据剧情，用道具、花卉、草木、动物及亭榭诸物巧妙伪装遮掩，故场面宏大，设计精巧，富于装饰性，给人以真实、奇巧、玄妙之感。

大头娃娃，起初的大头娃娃限于一男一女，男为和尚，起源于“大头和尚戏柳翠”的故事，后来逐渐扩大阵容，表现不同的戏文故事。