中国师范教育八大根本弊端百年未决_陶行知教育思想基

中国师范教育八大根本弊端百年未决_陶行知教育思想基

导读3　中国师范教育八大根本弊端百年未决

清光绪二十三年（1897），南洋公学设师范院；清光绪二十四年（1898）京师大学堂成立，设师范斋，这就是近代中国师范教育的开始。实际上，京师大学堂师范斋迟至清光绪二十八年（1902）首先开学。

中国创办师范教育，大都抄袭外国的。所以，这种东抄西袭的师范教育难免出现许多弊端，而与中国的国情不相适应。更由于中国绵延1300多年的科举制度尚未废除，自然也会影响办学的人和师范就学者。可以说，中国师范教育一诞生就有先天之不足。

陶行知在上世纪二三十年代，即深刻的指出中国传统师范教育存在着许多根本性的弊端亟待革新。然而，历经百年，至今仍未解决。

陶行知指出：“教育是立国的根本。”“师范学校负培养改造国民的大责任，国家前途的盛衰，都在他手掌之中。”（Ⅰ，374）由于中国传统教育影响至深，使中国的师范教育不能尽其责，陶行知批评说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。好些师范学校只是在那儿教洋八股，制造书呆子。这些大书呆子分布到小学里去，又以几何的加速率制造小书呆子。倘使再刮一阵义务教育的大风，可以把书呆子的种子布满全国，则全国的国民都变成书呆子！中华民国简直可以变成中华书呆国；”（Ⅷ，139）“不论哪一级教师，都有如此巨大的作用，正如陶行知所说：“小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运之治乱。”（Ⅷ，191）陶行知感叹地说：“大多数受过师范训练的人，至今办不出一个可以令人佩服的学校，岂不是大可叹息的事吗？”（Ⅰ，155）(www.guayunfan.com)

中国当初办师范教育东抄西袭，盲目性很大。1898年成立京师大学堂，竞招不到学生，因为中国的学子们大多数热衷于走科举仕途之路，读的是四书五经，即使上京师大学堂，也与大学堂的要求不符合。于是，师范斋于1902年先开学，赶快来培养新学所需之师范生；等师范生去办近代学校。

“初级师范大多数设在城市里面，毕业生所受的教育既不能应济乡村的特别需要，而他们饱尝都市幸福的滋味，熏染都市生活的习气，非到必不得已时，决不愿到乡下去服务，于是乡村学校的师资最感缺乏了……总之就中国现在所办的师范教育而说，城里的人叨便宜，乡下的人吃大亏。”（Ⅰ，448）

“现在的师范学校都设在城市，连教授方面，也是重城轻乡，此后亟当想法，怎样才可以使乡村的儿童受同等的知识，享同等的待遇，这就是师范教育的一个新趋势。”（Ⅰ，376）

这就是说，我国的师范教育，一开始就重城轻乡，没有顾及乡村教育，由此加深了城乡教育的差别。

“现今师范教育之传统观念是先理论而后实习，把一件事分作两截，好一比早上烧饭晚上请客。除非让客人吃冷的，便须把饭重新烧过。”（Ⅱ，558）

“按寻常的方法，师范生先受三年半的普遍训练，到了最后半年开始实习，毕业以后方才是真的做教师。”（Ⅱ，366）

先理论后实习，缺点在理论不能印证于经验，使学生对学理不能及时理解消化。陶师提出要为教而学，更加切实而有效。

“师范和附属小学宜格外密接　附属小学不但是实习的地方，简直是试验教育原理的机关。教育原理不是一成不变的，天天去研究，就天天有进步，天天有变革。所以附属小学是‘教育学的实验室’，和别的实验室一样的。”（Ⅰ，377）

“试看国内的高等师范，他们对于培养中学校和师范学校的教员，毫无分别。难道师范学校里所要的各科教员，可以和中学校一样的吗？这是高等师范最迁就的一点。”（Ⅰ，448）

“教育界所需的人才可分四种：一是教育行政人员，二是各种指导员，三是各种学校校长和职员，四是各种教员。吾国自办师范教育以来，无论高等师范、初等师范，只顾到第四项，只是以造就教员为目的，对于教育行政人员、指导员、校长和职员的训练都没有相当的注意……大家都以为这种种职务可以不学而能，人人会干，无须特别的训练，更无须科学的研究。结果只好把他们交付给绅士和小政客去办理。中国学务不发达的原因固多，但是教育行政办学指导人员之不得相当培养也是个很重要的原因。

我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为大多数，但目的方法并不以培养教员为限。”（Ⅰ，448）

“学问是进化不已的，从事教育的人应当有能继续研究的机会，故师范补习教育亦应占一位置。”（Ⅰ，453）

“师范学校有继续培养的责任　内地有许多师范学校，对于毕业生毫不关心，这是最不好的现象。当知毕业是局部的、暂时的。学生固不可从此不学，教员也不当从此不教。所以学校对于毕业生有继续培养的责任。”（Ⅰ，377）

“好些师范学校只是在那儿教洋八股，制造书呆子，这些大书呆子分布到小学里去，又以几何的加速率制造小书呆子。

为今之计，我们要从四个方面进行：

一、愿师范学校从今以后再不制造‘书呆子’

二、愿师范生从今以后再不受书呆子的训练；

三、愿社会从今以后再不把活泼的儿女受书呆子的同化；

四、愿凡是已经成了书呆子的，从今以后要把自己放在生活的炉里重新锻炼出一个新生命来。

我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途，惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。中国师范教育之所以办到这个地步，原因也很复杂，大家都在那儿摸黑路，谁也不能怪谁。但是此路不通，过去且有危险。……我所说的话，好像是责人，其实是责已，我也是师范教育罪案中之一人，纵有孙悟空的本领也是脱不掉的，如今只有戴罪立功。”（Ⅷ，139）

早在1926年，陶行知在《新教育评论》发表《中国师范教育建设论》一文中说：“中国师范教育前清办理失策、以致师范学校与附属学校隔阂，附属学校与实际生活隔阂。我们所以有这种隔阂，是因为我们的师范教育或是从主观的头脑里空想出来的，或是间接从外国运输进来的，不是从自己的亲切经验里长上来的。这种师范教育倘不根本改造，直接可以造成不死不活的教师，间接可以造成不死不活的国民。有生活力的国民是要靠着有生活力的教师培养的；有生活力的教师又是要靠着有生活力的师范学校训练的。中国今日教育最急切的问题，是旧师范教育之如何改造，新师范之如何建设，国家所托命之师范教育决不容我们轻松放过的。”（Ⅰ，96）

造成这两个“隔阂”的根本原因，主要来自传统教育的影响，认为教育只是读书写字而已，而不顾及人生的其他需要。所以，学生一入学后，便愈教愈弱、愈学愈懒，最后造成一个小书呆。

“教育学、心理学等等功课若是附加的性质，决不能发生很大的效力。这种功课应当与实地教学熔为一炉。大部分应当采取理科实验指南的体裁以谋教学做三者之合一。”（Ⅰ，93）