长安又到_关于米芾的故事

长安又到_关于米芾的故事

说徽宗救了米芾，一点也不是假话。这是因为中央的文艺政策在这一年变了。

无论中外，历史上都会出现“上有所好，下必甚焉”的现象，皇帝的爱好，就会膨胀为全国的爱好，在皇权的放大下，一切都会走了样，一切都会奉迎着皇帝的喜好而进行，他的这些喜好都会被变成政策而施行，这已经被无数的事实所证明。

徽宗尽管登上了九五之尊，但他一刻也没有忘掉自己是个书画家，他更想让全国出现更多的书画家，让更多的书画家得到尊严，享受到更多的实惠，当然同时也为他的皇权提供文化资源。如果说这就是中古时期的文化产业，那就是头一份。如果说这时有最优惠的文化政策，那也是第一招。

当然，为了皇帝那个人的爱好，全国人民也付出了相当惨重的代价。

徽宗认为如今四方承平，但在书画成就上却还远不及古时，都说书画同文，事涉教化，然而习文尚有科举制度来选士，而书画却一直没有个专门的教习机构来从事这种教化的工作，也缺少一个能够激励和奖赏图画的制度。如果能够效法先王，设置教学书画的机构，通过考试的方法来选取图画和书法之士，就如同科举一般，进入书院和画院，给他们一个深造的机会，提供俸禄，岂不是最佳的打算？(www.guayunfan.com)于是，徽宗下诏：

今四方承平，百揆时序，小大之政毕举。增光继志，旷古绝无。独书画之学，未有高世绝人之风，殆劝励之不至也。其议投试简拔之法，著为律令，建官养徒，庶几异时，彬彬者有纪焉。

皇帝有了想法，宰相又是个书法家，哪有通不过的？于是就在国子监内设书、画、算学。同时向天下征集民间的书画名迹，先在全国做一个普遍的书画普查，摸摸底。

徽宗此诏一出，响应踊跃，从者甚众，各方竞以前代法书名画奉进。当时米芾刚刚下野，正在润州闲居，听闻之后立刻也响应，特意以他擅长的黄庭坚小楷写了《千字文》来上献，同时还奉上了自己家藏的若干法书和名画——好在他多的是。

米芾自书的《千字文》似乎没有起到作用，但他奉献上的那一批前代法帖的质量就有点可观，这其中包括他最心爱的王羲之的《王略帖》《快雪时晴帖》和张旭的《秋深帖》等。

米芾奉献上的书画目录不是他自己开的，而是蔡京的小儿子蔡绦在他所著的《铁围山丛谈》里提及的，他在宣和年间曾在宫中见到这一批目录，他记得上述的那些书帖原是米芾的庋藏。徽宗下诏求书画是崇宁五年（1106）六月的事，这时米芾正闲居在润州，七月到无为军赴职，就已经把他家庋藏的晋帖带到无为州刻碑在墙上，挂上了“宝晋斋”的牌匾。米芾上献的书画古帖只能是在六月里。

但是蔡肇在他的《南宫舍人米公墓志》里却又写着，米芾进献书画时“适官太常”，这就是崇宁二年（1103）三月至五月的事，那时他刚刚得到《王略帖》，就立刻送给皇帝了，他会那么急迫？那么慷慨？

如果他上献了，那批带到无为去刻碑的晋唐古帖又从何而来？那就必定不是真迹，或者是拓片，或者是他父子三人复制的赝品了。

反过来说，如果米芾奉献上的是赝品，而把真迹留下，那他就犯了欺君之罪，要杀头的，他不敢。

这里存在着一个千古之谜。姑且存疑。

看来，为了皇帝的一己之喜爱，也为了自己的日后前程，米芾花了大血本。徽宗见了大为高兴，下旨赏赐。

等到一切筹备完毕，徽宗心中一直想着的皇家书画院正式成立，下旨设书、画两学，成立御前书画所，给编制、给房子、拨经费、设官员，下诏归国子监管理。每学置博士一员，生员各三十人。都参照国家公务员待遇，吃皇粮。

正处在低谷的米芾正害怕有司来弹劾他，这时传来了这个好消息，又癫狂不已了！真是个意想不到的好差事！这才算是量才录用了！

如果仅靠他进献古人的法帖或是自己书法的话，恐怕皇帝未必会注意到这个微官小吏，何况吏部对他一向不看好，微言不断，又正有言官在弹劾他，要把他削职靠边站之际。突然从九重天上落下这等好事，显然是朝中有人。

虽然书学博士和画学博士只是个官衔很低的官员，但由于此事涉及皇帝，所以这项任命肯定是要得到皇帝的首肯，也须是他知道并认可的人。

这里面，蔡京起了重大的作用，是他推荐了米芾。

蔡京是个奸诈小人，常怀阴险之心，猜忌人才，排斥异己，凡遇有能超越己者皆排斥之，一生之中被他打压和排挤的人不在少数。他也算是当时有名的书法家，自诩书法为当朝第一，如何能够推荐书法名声极高的米芾到君前来任职？倘若米芾的才能被徽宗所识，加以褒奖，那样不就会危及到蔡京自己的声誉了吗？

可是，对于米芾这样半痴半癫的人，蔡京了解得非常透彻，还是放心的。他深知此人艺术上的成就很高，尽管时时现狡狯，但毕竟还不会翻脸害人，也没有那般城府，属于给点好处就舔屁股的人，米芾不会碍他，他也无心防米芾。加之彼此自小就有着深谊，何妨一助？

因为米芾的升迁不会对蔡京造成威胁，他太熟知这位布衣朋友了。他认为，米芾的书名虽然已经名震当时，但他在政治上却是个无脑儿，仕途上的低能者。至少他是个首鼠两端、左右逢迎的人，既和旧党人关系密切，也和新党人密切关系，现在旧党人士已经被尽数驱逐出朝，已经是新党一家之天下了，他不会恋着和旧党的旧情来反对新党。更何况蔡京知道他不是个廊庙之才，为官而无术，不可能把一个重要的官位去交给他做，给他做也做不好，他的心思只是在他醉心的书画和古玩上，不可能全心去进入仕途。书学博士和画学博士的名称好听，等于是皇家书法院和皇家画院的院长，但并不是国家公务员系列，官阶并不大，又未执掌着什么实权，只有米芾担任适合。所以他推荐了米芾。

就这一把，把米芾扶上了皇家书画院院长的位置。

崇宁五年（1106），五十六岁的米芾从家乡远赴京师就职。

米芾一生已经无数次地赴京，也已经无数次地经由汴河入京，但无论哪一次也没有这一次这样兴高采烈、这样踌躇满志，甚至这样趾高气扬。

他得意洋洋地整装就道，上船赴任。他要先回润州交代家事，然后出发过长江，沿着运河向西而行。这是他最为熟悉的故道，一生中不知走了多少回，有时是志得意满地御风而行，有时是满怀惆怅地逆风撑篙，也有时是倚着船舱悠然看风景，然而从没有一次像今天这样充满了憧憬和希冀。船还是先前的船，然而里面装载着的却是无限的前程，无限的希望。当年隋炀帝开凿这条运河时，是就着古时的鸿沟开挖的，为了他乘龙舟南巡，下令在运河的沿岸遍植榆柳，树大成荫后，又在沿岸以绵缎做障壁。他龙兴大发，下诏赐柳树为国姓，从此这一段的岸树就称为杨柳了。为了维护沿河两岸的植被，宋朝时还专门设有榆柳局，专管种树和绿化的事。

沿运河北上不久，就到了虹县，此地属于泗州。泗州位于淮河与汴河交汇之处，是重要的漕粮转驳仓廪之地，隶属江淮荆浙发运司管辖，米芾不止一次地路过此地，或因公或因私来会贺铸而在此停留过，他曾在此题留过一首诗：

快霁一天清淑气，健帆千里碧榆风。

满船书画同明月，十日隋花窈窕中。

这首是在虹县的旧题，只是单纯写他乘船过此的景色，只是一个知识分子的状景抒情，并未怀有更高的抱负。然而此番再过泗州，情景就大不相同了。这时他的身份已变，即将赴京师任皇家书法院院长和皇家画院院长两职，他不免踌躇满志，又题了第二首诗：

碧榆绿柳旧游中，华发苍颜未退翁。

天使残年司笔砚，圣知小学是家风。

长安又到人徒老，吾道何时定复东？

题柱扁舟真老矣，竟无事业奏肤公。

与上一首诗相比，这首七律中有了若干的感赋和喟叹，船行河上，碧榆绿柳的景色依旧，然而船中的人已是华发苍颜，徒然老矣。幸福就在眼前，然而这幸福未免来得晚了一点，在我残年时才姗姗来迟，有点让我来不及享受了。我颠沛一生，能够倚仗的，只有手中的笔砚，这是天命所赋，眼看长安又到，使命在身，何时才能达到我理想的事业顶点呢？如此的抱负抒发，使这首诗有了一点怆然的酸楚，也具有了感情的色彩，是米芾自己的心语。

米芾把这前后两首诗一起抄书成大字，书在一卷帖上，这就是著名的《虹县诗》帖，与《研山铭》帖和《多景楼诗》帖一起，是米芾留存至今的三幅大字书帖。全帖书写得淋漓酣畅，一气呵成，老成烂熟，字的枯涩粗细、转折变化都相当丰富，具有一种摄人之气。

泗州不仅有他的挚友贺铸曾任过职，还有他的朋友张大亨。这位大亨是湖州人，字嘉父，在元丰年间（1078—1085）中进士，官做到直秘阁。他是个学者，著有《春秋五礼例宗》和《春秋通训》等书，与苏轼和张耒等人的关系密切。他曾流寓到盱眙，和米芾的关系不错，米芾过泗州时曾住过他家的别墅，在崇宁五年（1106）时和他同游南山，并在秀岩上留下了两人的题名。由米芾执笔大书，现只存“张大亨米芾丙戌岁”八个大字。米芾还用大亨为他提供的鸡林纸抄录了自己撰的《海岳名言》，一共二十六则送他，可谓交情极深了。

泗州因泗水从此入淮而得名，汴水也自东京流向东南，到此汇入淮河，一向称为是“东南之户枢，中原之要会”，乘船转南入隋代的运河，可达东南各州，这里是东京沟通东南要地的水运枢纽，也是南北各种物资的转运要津，江淮荆浙转运司在此设有许多漕运的仓廪，地理位置非常重要。无论是官宦还是士商，也无论是他们从东南进京还是出京，都要经过这条水道，并在此转运。因此，这里繁忙的运输也带动了繁荣的商业，平时这里千帆云集，商贾齐聚，一片忙碌景象。

米芾多次往来路过泗州，并在此停留，因而对此处的地理状况是熟悉的。他曾题了一首诗，诗中有“且是东南第一山”的诗句，又先后在泗州留下了“都梁十咏”的诗，这些诗除了一二首之外，都未见诸于他的各种文集，只存于盱眙的地方史志之中，应该算是佚诗。这“都梁十咏”分别是：

第一山怀古

龟山寺晚钟

五塔寺归云

瑞岩庵清眺

清风山闻笛

八仙台招仙

玻璃泉浸月

宝积山落照

杏花园春昼

会景亭陈迹

此外，米芾还留有几处题刻和诗句，足见他对此处的喜爱。

离开了泗州，就是汴水了。尽管是逆水，然而却是顺风，两岸榆柳碧，风正一帆悬。米芾坐在他那书画船上，悠然自得地过了七天航程，终于到了他久久心仪的长安——汴梁。

在船上，他还兴致勃勃地写了一首《拜书学博士作》的诗：

昔梦浮生定是非，家山且喜隔年归。

扁舟又出栏潮闸，出处初心老更违。

一般的书上提及米芾这一职务，都说他是书画学博士，这是不准确的。当时徽宗所立的机构，是书学、画学、算学这三个，相当于是皇家书法院、皇家画院和皇家数学院，它们是并列的，各设一名博士任主管，招收三十名生员，当研究生。由于米芾在书法和绘画上的双重成就，他担任的是书学博士和画学博士两职，而不能归为一个书画学博士。一人而担任了两个皇家院长，这是非常难得的，也是非常荣耀的。即使在现在，一个人能拿双学士的文凭就已不易了，能够拿到双博士的文凭，再同时担任国家书法院院长和国家画院院长的人，那是不可能的，但在九百多年前，米芾却办到了。

按理说，书画学博士这种微官，只有正八品，是没有资格陛见皇帝的。然而，这个职务是皇家的，皇帝又是喜欢书画的，不可能不过问此事。于是，他就和徽宗有了历史性的会见。

元代的脱脱在编撰《宋史》提及宋徽宗时，不禁为之叹息道：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”

而后人王夫之在提及米芾时也说他：“居官无官官之事，处事无事事之心。”

这两句话意味深长，鞭辟入里，就是说宋徽宗不适合当皇帝，而米芾也不是个做官的料儿。

他们都只适合做书画艺术家。

然而，偏偏命运把他们各自推上了政治的宝座，干起了不适合他们的事。这样就形成了错位。

但，对于职务和兴趣的问题，同样也是艺术家的苏轼和蔡京就处理得比他们两人得当。这两人都位列北宋四大书家之内，书画成就蜚声远扬，然而他们的官都做得很大，也很好，都有口碑。苏轼无论在哪一任内，做出的政绩都是有目共睹的，为大众所拥戴。而蔡京也是精明强干，在吏治这一方面所树甚多，能力特强，否则他就不会在位几十年了。他们在该做官时就像官，该弄艺时就弄艺，两者分得很清楚，没有以艺术家之心去从政，也没有从政治角度去从艺，他们没有错位。

然而，宋徽宗和米芾就大不一样了，他们的会面从职位上看是君臣，然而从实则上却可看成是艺术家赵佶与艺术家米芾之间的对话。这就无异是一次高峰级的艺术沙龙。

这一年，徽宗赵佶二十四岁，而米芾已经五十六岁了。这时的米芾已经名满天下，但还只做着一个八品的小官，胡须满腮的他还要对着比他小三十二岁的皇帝屈膝行礼、下跪叩头、三呼万岁，世道就是这样不公平！

徽宗召见米芾的地方，是在宣和殿。这座殿的名称在艺术界大有名气，它本是北宋皇宫里的一座殿，是在大中祥符年间建造的，因为位于大内的东部，所以赐名为宣和殿，意思是迎接着朝阳，暄暖而和煦，正对着殿的东门就称为宣和门，以后又改为迎曜门、宁阳门，俗称为苑东门，都是同一个意思。皇上召见近臣入苑时，都经由此门而进，徽宗喜欢在此活动，把内宫的书画珍品也收藏于此，他在此召见辅臣，观赏图画。他以后以此殿名为年号，称宣和，又以此殿名来编撰了著名的《宣和书谱》和《宣和画谱》。这座宫殿的名字也因此而流传千年，亘古不衰。它等于是一座皇家的“宝晋斋”。

徽宗在镇江的端王府中出藩时，以及以后在京师中与皇亲赵令穰和王诜交往时，可能听过米芾的书名，也肯定见过他的作品。他召见米芾，从容问了他几句话，提及听闻过他的书法，也素知他的书名，上次还见了他呈献上的黄庭坚小楷《千字文》。徽宗问，听说卿也善于作画，是吗？

朝见皇帝，要呈送贡品。按理说米芾呈送上的，应该是自己的书画作品，但这时他从怀袖里掏出了一卷画轴，向上呈献，徽宗令内侍打开一看，竟然是米友仁所画的《楚山清晓图》。

后人评说，米芾一向有“誉儿癖”，这次他在潜意识里把这种癖发挥到了极致。或许他以为，自己目前已经名满天下，再无所求了，唯一不放心的是儿子的前途，要拉他一把，便竟然以他的画作来呈献。徽宗看了，知道这是米友仁学乃父的风格，倒也清新可爱，加以赞赏。令赐给米友仁御书和御画的扇子各两把，以示褒奖。

徽宗说，人皆知太祖以武而定天下，却不知他的书法也好，以后列祖列宗皆好书法，书法乃朕之家风，大则事关国风，不可不习。昔日朕在藩府，自幼年起所好唯有笔砚丹青，至今虽日理万机，然无一刻不心在翰墨之间，无一刻而不能相忘笔砚也。这也是朕先御前书画所的缘由。

徽宗说，朕自爱好翰墨以来，也曾遍习历朝名书。然观圣朝之初，于书坛上实为寂寥，有名之书家不过一二人而已，细细观之，虽徒有名，然则去古人不远，岂能独造于世？只是到了当今，书坛方才茂盛，卿试为当今名家一一做评价。

米芾听了此话，居然在皇帝面前毫无顾虑地直言道：“以臣观之，当今之书家，蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵。蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”

米芾的这一番话，对于徽宗来说，无异是醍醐灌顶，石破天惊，他此前从来也没有听别人对这些书家有过如此的评价。他又追问道：“卿书如何？”

米芾大声地回答说：“臣书刷字！”

听了这一番直截了当、精辟准确的评价，徽宗对米芾产生了浓厚的兴趣。他让米芾再细细解释这些评价的意思。

米芾说，勒字者，出于颜真卿法也，正襟危坐，中锋命笔，笔笔不苟，中规中矩，字如入石，力透纸背。臣在翰林院中得见君谟笔墨，深摩笔意，体会即是此法。排字者，出于唐人楷书之法，所书皆是大小如一，粗细相当，排列如印刊之版本，等距之算子。描字者，出于虞世南法也，笔笔中法，笔笔送到，不使逾矩。画字者，出于徐诰之法也，磨墨久长，墨稠如糊，边书边思，字形如画，大小有错也。而臣的刷字法，源出于东汉时蔡邕法。蔡邕见瓦匠用刷帚蘸石灰粉墙，所过之处，留有未及之处的痕迹，从而悟到飞白之法，此刷字之始也。后世右军继之，亦羲之法。刷字重在意，信肘而不信腕，信指而不信笔，挥霍迅疾，笔虽不到然神已至，中含枯润，带有力度，臣惯用此法。

米芾的这一番话，引得徽宗大笑，连称精到。他又让米芾来评价自己的书法。

米芾连称不敢。

徽宗让他直说无妨。

米芾于是大胆说道：臣见陛下虽然年轻，却是聪明天纵，无论是书还是画，足已卓然成一大家。臣观陛下所书之行、草、正书皆绝，尤擅瘦金体，笔势劲逸，意度天成，瘦硬劲挺，峭然峻拔，非可以形迹求也。陛下之书，据称是出于黄庭坚，以后追溯到唐代的薛稷，然则以臣观之，陛下的笔意之中出于古篆的铁钱，笔画的顿挫起合之间含有隶书之意，结屈盘曲，铜铸铁划，跨越晋唐，直追先秦，亘古以来未有此书也，当与古人比肩，于当世则无可比拟。

徽宗与米芾的这一番话，令我想起了南朝时萧道成与王僧虔的一番话。王僧虔以善书而称名，而萧道成也善书，一次两人在殿上谈起了书法，萧道成问王僧虔说：卿善书，朕亦好书，两下相比如何？王僧虔非常巧妙地回答说：陛下天下君书第一，臣书天下臣子第一。就这样解决了难题。然而这次徽宗并没有给米芾出难题。

徽宗听了大喜，点头称是。说：书法当以尚意为上品，无意则神不存，虽有笔法，然则是俗书，不取也。朕闻卿尊崇晋书，即是取其浑然天成，纵笔存意。朕设书学之意，也是为了存祖宗之法。至于绘画，本是古人教化之科，古人图画圣贤之事，丹青功臣之像，无非祭祀，因而以人物为上。然则到了晋唐五代，佛道盛行，山水兴起，皆以山水画为上品。吾朝继之，然而今世除了范宽、李成、公麟之外，似无高手辈出。此亦乃朕欲设画学之意也，意欲继三代之绝，授以生员，使图画之事与科举之业并存，烦卿为朕为之。

米芾受此重托，连忙下拜，徽宗即命他同时任书学博士和画学博士，一身而两职，何其荣耀。不知是否给他双薪？

徽宗另外还告诉米芾说，他见仁宗时编有一部《淳化阁帖》，收集了前代的法帖。然而所托非人，主事者王著学识不够，以致有许多讹误和伪帖在内，他很不满意。现在已经收得民间无数的法帖，就存在宣和殿内，他也想效仿着编一部书谱，一部画谱，让米芾着意兼主其事，给他以随时进宫，观览禁中所藏书画的特权。这一份恩宠，又让米芾经受不轻。

根据蔡肇给米芾写的墓志铭中记载，徽宗和米芾的这一场会见，竟然从上午一直进行到黄昏，可见两位艺术知己交谈的热度，也是徽宗对于米芾的一种宠幸。

米芾还是知恩图报的，他得知自己的这一任命是蔡京授意赵挺之来任命的，当然也要对赵挺之表示感谢，他特意给赵宰相上了一书，写了一首诗来表达忠心，要知道，这时候他的书法的润格可是大大上升了：

除书画学博士呈时宰

平生湖海看青山，惯佩笭箵揽辔艰。

晓起初驰朱省路，霜华惭缀紫宸班。

百僚朝处瞻丹陛，五色光中望玉颜。

浪说书名落人世，非公哪得澈天关？

对于米芾来说，他已不仅长安又到，而且已经升上丹陛，位列紫宸班，步上了天关，在五色光中得窥天子的龙颜了。