太史公读《春秋历谱谍》，读到周厉王的事 迹时，未尝不放下书而感叹。说：唉，师挚真是 有见地啊！纣王用象牙筷子,篡壬就爲此而悲 叹。圏代的政道有所阙失，诗人以生活中的事爲 基础写成了《关雎》。仁义堕落衰败，就有《鹿 鸣》之诗来讽谕。到了厉王,因爲讨厌别人说自 己的过失，公卿大臣们害怕遭到迫害，不敢进 谏，因而祸乱産生，属玉于是逃到了麓这个地 方，祸乱从京师开始，所以朝廷由周公、召公联 合执政了。从此以后，有的诸侯国就使用武力互 相征伐，强大的欺凌弱小的，出兵不再请示圏天 子。然而他们假藉朝廷的名义来征讨别国，争当 盟会的盟主，政令由五霸来操纵，诸侯们恣意行 事，荒淫奢侈不遵法度，作乱篡权的臣子纷纷而 起。齐、登、秦、楚这些国家在成圏之时非常弱 小，封地有的百里，有的五十里。晋国依靠三
齐国背负东海,楚国以江、进爲界，秦国凭 藉对［的险固，相继兴起，交替称霸，艾王、武 玉所褒奖的大封国都震于他们的声威而臣服他 们。于是孔壬爲了阐明帝王之道求见了七十余国 的君主，都未被釆用，因此西去观览囿室的图 籍，论列历史的记録和旧日的传闻，从鲁史出发 编成《春秋》，上起鲁隐公,下至哀公时期获麟 之年，简约它的文辞，删去它繁琐重复的地方， 用以制定义理和法度，使王道完备，人事通彻。 他的七十多个学生接受了他亲口传授的旨意，因 爲其中有讽谕、批评、褒扬、隐讳、贬抑、损伤 的文辞，不能用书面形式表达出来。鲁国的君子
左丘明担心孔子的弟子们云持异端,各执己见, 失去书的真实面目，于是按照孔壬编的史记详细 地论述了他的言论，写成《左氏春秋》。铎椒是 楚威王的老师,因爲楚玉不能通读《春秋》，便 釆集了其中关于成败教训的内容，写成四十章, 称爲《铎氏微》。赵孝成王时,他的相虞卿上釆 《春秋》的内容，下观近代的形势，也写成八篇, 称爲《虞氏春秋》。吕不韦是秦庄襄王的相,也 上观远古历史，删减釆拾《春秋》，汇集六国的 时事，写成八览、六论、十二纪，定名爲《吕氏 春秋》。至于像荀卿、孟子、公孙固、韩非这些 人，也往往各自拾取《春秋》的文字来着书立 说，这样的情况简直不可能全部记録下来。汉代 丞相张苍以历谱的形式写成《终始五德传》，上 大夫董仲舒推演《春秋》的微言大义，也颇有所 著文。
太史公曰:儒者对于《春秋》祇是断章取 义，游说者对于《春秋》祇是发挥它的辞令，而 不注重综览它的始终；制定历法的人釆取它的年 月，术数家重视它的神运，研究谱牒的人祇记録 它的世系，他们的言辞都很简略，想要看一下它 的要旨是很困难的。于是编次谱定十二个诸侯 国，上起共和，下讫孔子,用年表的方式，将研 究《春秋》、《国语》的学者所探讨的盛衰要旨着 述于本篇之内，爲成学治古文的人提举了纲要, 删去了繁复之处。
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