助蒙古马上夺天下,行汉法治国多智谋

助蒙古马上夺天下,行汉法治国多智谋

——耶律楚材传

当人们如数家珍般列举中国古代谋士的时候，就会发现，所列举的大都是汉人。其实，在我国少数民族中也有不少杰出的谋略家。其中，耶律楚材就是十分引人注目的一个。他是契丹族人，历辅成吉思汗、窝阔台两大汗，在拖雷监国时亦受重用，为蒙元统治者出谋划策，促使蒙古逐步汉化，建立起多种封建制度，为元王朝的建立立下了汗马功劳。

一、博览群书，初登仕途

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士。稍有点历史知识的人都知道，与北宋长期对立的辽就是契丹人建立的，耶律楚材是辽东丹王突欲的八世孙。其父名耶律履，因学识和德行出众而臣事金世宗，官至姜尚书右丞，极受信任。

在耶律楚材3岁时，其父即死于任上。其母杨氏知书达理，自幼教他读书识字。耶律楚材天资聪颖，又勤奋好学，故年龄稍长即博览群书。他不仅读儒家经典，而且对天文、地理、律历、术数、医学无不研究，对佛学和道家学说也颇精通。他才思敏捷，下笔为文思如泉涌，一挥而就。因此，亲朋好友都知道他是个奇才，日后必有大的作为。(www.guayunfan.com)按照金朝的礼制，宰相的儿子可以照例补试为中央机关的属官。耶律楚材自恃才高，不愿以恩荫入仕，便请求参加进士科考试。但金章宗不许，命他仍循旧例。金章宗知道耶律楚材的才能出众，每有疑难事就征求他的意见。当时，和耶律楚材同时应试的共17人，耶律楚材的成绩最优。于是，他便先在禁中做一个普通属官，不久即升为开州（今河南濮阳）同知。

耶律楚材生长于战乱年代。当时，金统治着北部中国，南宋偏安江南。金和南宋长期对峙，关系时好时坏。这时，北边蒙古大草原上的形势发生了急剧的变化，铁木真逐渐统一了蒙古各部，自称大汗，即历史上著名的成吉思汗，亦即元太祖。随着成吉思汗力量的增强，便想摆脱金的控制，因而金与蒙古的关系也紧张起来。到金章宗末年，成吉思汗对金已拒不奉命。金章宗自然十分生气，并一度想害死成吉思汗，但未得逞。成吉思汗得知后，便毅然断绝了与金的从属关系。不久金章宗死去，金宣宗继位。面对成吉思汗咄咄逼人之势，金宣宗便将公主送给蒙古，企图以和亲换取喘息之机。但是，金宣宗对成吉思汗仍不放心，害怕成吉思汗说不定哪一天就会率军南下，会京师不保，于是，金宣宗在和成吉思汗达成和议后，立即将京师由燕京（今北京）迁至汴京（今河南开封）。此时，金宣宗提升耶律楚材为员外郎，在燕京留守。

成吉思汗在得知金迁都的消息后，十分恼怒，认为金订和议只是缓兵之计，并不真心与蒙古和好，迁都即是明证。于是，金宣宗贞祐三年（1215），成吉思汗亲率大军伐金，很快攻下燕京，耶律楚材被蒙军俘获。成吉思汗久闻耶律楚材是个贤才，不仅没有杀他，而且亲自召见。耶律楚材身材高大，声若洪钟，长长的胡须在胸前飘动，气色非凡。成吉思汗暗自称奇。鉴于契丹人建立的辽被金所灭，而耶律楚材是契丹族人，所以成吉思汗就对耶律楚材说：“辽、金为世仇，朕将为你报仇雪恨。”耶律楚材不仅不感恩，反而说道：“臣的祖父和父亲都曾臣事金朝。既然是金的臣，又怎么敢将金主视为仇人呢？”成吉思汗对耶律楚材的这种回答不仅不生气，反而觉得此人很重君臣情分，是个恪守信义的人，便要他在自己身边为官。耶律楚材认为自己乃一降臣，不宜担此重任，便辞归故里。此后数年间，耶律楚材隐居不仕，潜心读书，并对佛学深有研究。

成吉思汗攻占燕京后，几年间便平定了燕地。于是，成吉思汗便又征召耶律楚材入仕。耶律楚材看到，成吉思汗是个雄才大略的君主，可成大事，对自己又推诚任用，便答应为蒙古效力。成吉思汗往往不直呼其名，而是称他为“吾圆撤合里”，意思是“长髯人”。由此可以看出其亲密无间。

在那历史的转折关头，耶律楚材能够认清大势，不为愚忠所囿，不去做金的殉葬者，毅然为推诚任用自己的成吉思汗出谋划策，体现了他作为一个杰出谋略家的胆识。

二、辅成吉思汗，建蒙古帝国

成吉思汗名铁木真，是蒙古族杰出的政治家和军事家。他于1206年建立蒙古汗国，称成吉思汗。他为得到耶律楚材而感到十分高兴。在耶律楚材的帮助下，他进一步完善了政治、经济、法律等各种制度，对蒙古社会的发展起了重要的推动作用。尤其令世人称道的是，在成吉思汗东征西讨的过程中，耶律楚材发挥了一个杰出谋士的作用。

1219年，成吉思汗发动了第一次大规模西征，矛头直指中亚和今俄罗斯南部。成吉思汗于六月的一天誓师，虽值盛夏，却突然下起雨雪来，居然积“雪三尺”。古人都有迷信心理，成吉思汗看到这种情况大感疑惑，似乎预感到这次出师大不吉利，因而便想停止这次西征。耶律楚材看出了成吉思汗的心思，便镇静地对他说：“水神于盛夏降雪，这是克敌制胜的征兆。”经耶律楚材这么一说，成吉思汗马上转忧为喜，信心大增，立命按时出师。实际上，下雨或下雪都是自然现象，说不上什么吉兆或凶兆。当君主被这些自然现象所迷惑的时候，谋士的作用就是要帮助君主树立信心，不为这些自然现象所惑。同一种自然现象，既可以演绎为吉兆，也可以说成是凶兆，这全看人怎么样去理解、去解释。例如这次夏天降雪，成吉思汗本认为是凶兆。但耶律楚材却解释为吉兆，由于耶律楚材满腹经纶，通阴阳之术，成吉思汗对他的解释深信不疑，因而信心大增。果然，成吉思汗这次西征连战皆捷，很快攻灭了花剌子模（阿姆河下游一带），在喀勒喀河打败了斡罗思（俄罗斯）和钦察联军，版图扩展到中亚地区和今俄罗斯南部。成吉思汗将这些地区分封给长子术赤、次子察合台和三子窝阔台。成吉思汗为这次出征的胜利很高兴，从此对耶律楚材更加信任。此后成吉思汗每当要进行军事征讨时，都要事先征求耶律楚材的意见。

有一个叫常八斤的西夏人，善于造弓，甚受成吉思汗的器重。他看到耶律楚材极受信任，心里颇为不快，经常在人前说：“现在正是用武的时候，耶律楚材是个文士，有什么用呢！”面对此种论调，耶律楚材说：“治一张弓姜尚且需要用弓匠，治天下怎么能不用治天下匠呢！”成吉思汗听到以后十分高兴，认为说得很有道理，因而对耶律楚材更加信任。成吉思汗曾指着耶律楚材对窝阔台（即后来的元太宗）说：“这个大贤人是上天赐给我家的，你以后凡遇军政大事，都要悉心征求他的意见。”因此，后来当窝阔台继位后仍对耶律楚材格外信任。

1226年，成吉思汗发大兵征讨西夏，耶律楚材随行参决军务。蒙军攻下灵武后，各将领都争相抢夺金银财宝和丝绸珍宝等物，只有耶律楚材搜罗各种文书，又收集了许多大黄药材。不久，蒙古不少官兵感瘟疫病倒，有些人因此死去。这时，耶律楚材便用大黄为官兵治病，救活了许多官兵，并很快扑灭了这场瘟疫。

成吉思汗控制的版图越来越大，但未来得及立法定制。各地的长官生杀任情，夺人财货，役人妻女，随意将大片农田划为牧场。在燕京留守的长官石抹咸得人尤其贪暴，以至“杀人盈市”，尸体堆积得像小山丘一样。耶律楚材得知这些事后十分难过，泪流满面，一连几天吃不下饭去。于是，他毅然入奏，请成吉思汗颁发诏书，各地长官未奉诏命不得擅自征发，处死犯人必须上报，待批准后方能执行，违者处死。成吉思汗准其奏，各地滥杀滥征之风大为收敛。在耶律楚材的辅佐下，成吉思汗初步建立起了蒙古帝国，一些法制也渐渐确立起来。

三、拥立窝阔台，力行汉法

1227年，即攻灭西夏的第二年，成吉思汗染疾死去。按照蒙古旧习，诸子自立门户，幼子继承父业，以蒙古本部为封地。正因如此，成吉思汗年长的三个儿子都分封在外，四子拖雷在本部留守。由于新大汗姜尚未推举出来，暂时就由拖雷监国，史称元睿宗。当时，燕京的社会治安极坏，有不少大强盗，经常天刚黑便赶着车到富家，公开索取财物。这些富家如不如数付给，就要被残暴地杀掉，然后将其家产洗劫一空。拖雷闻知后，命耶律楚材和一个大宦官一起去治理。耶律楚材经详细访查，将这些大盗的名字报告了拖雷。鉴于这些人罪恶极大，拖雷命严加惩治。耶律楚材将这些人全逮系狱中。经讯问，这些人大都是一些官员留在燕京的亲属和一些权势之家的子弟，实际上就是社会上的恶势力，仗势为非作歹。一个犯人的家属向那个宦官行贿，这个宦官便建议对这个犯人缓一缓。耶律楚材一听就知道，这个宦官肯定是受了贿赂。耶律楚材便严肃地晓以利害，此人罪大恶极，如不惩治，被指有包庇之罪，后果严重。这个宦官害怕了，也就不再敢为这个犯人说情，而完全按照耶律楚材的意见处治。于是，这些大小罪犯都受到程度不同的惩罚。其中，罪恶较大的16人于同一天被处死。自此以后，燕京的社会秩序就稳定了下来，经过这一件事，拖雷更增加了对耶律楚材的了解，认为他不仅才能出众，而且对蒙古汗国有一颗难得的忠心。因此，凡遇军国大事，拖雷都诚心诚意听取耶律楚材的意见。

1229年秋天，拖雷和诸宗亲集议，推举大汗的继承人。一连几天，此事一直未决，但支持窝阔台的呼声较高。此事关系到新兴蒙古汗国的命运，宗室围绕此事的斗争也很激烈。由于拖雷身为监国，所以他的态度就显得特别重要。耶律楚材私下对拖雷说：“事关宗社大计，应该尽早定下来。”拖雷说：“大家的意见姜尚不一致，以后再议是不是行呢？”耶律楚材诚恳地说：“事不宜拖，再拖恐怕会生变故，那时就要晚了。”于是，托雷便力主由窝阔台继承汗位，并择日登极。此议得到其他宗亲人等的赞同。但是，以前蒙古族没有朝拜礼仪。耶律楚材为了提高君权，便按照汉法制定了一整套朝拜的仪制。按照这种仪制，凡是臣下都应该向窝阔台行君臣之礼。察合台是成吉思汗的二子，长于窝阔台，不愿按此礼行事。耶律楚材便诚恳地对察合台说：“王虽是兄长，但位在臣列，按礼当拜。王带头朝拜，其他的人就没人敢不朝拜。”察合台深以为是。在窝阔台即位那天，察合台带头行臣下之礼，拖雷等人也都跟着行礼，仪式隆重热烈。仪式结束后，察合台拍着耶律楚材的背说：“你真是社稷之臣啊！”

蒙古民族长期以游牧为生，粗犷成习，尤其贵族更是散漫不羁。因此，在窝阔台即位那天，有不少贵族未按时到场行礼。窝阔台为了树立权威，本想将这些人处死。耶律楚材劝道：“陛下刚即位，宜对这些人暂示宽宥，以示恩典。这样可以免生内乱。更何况这些人以前不熟悉此礼，情有可原。”窝阔台听从了耶律楚材的建议，对这些人申谕一通，从轻论处。经过一段时间的整顿，恩威并施，蒙元朝廷的礼制便逐渐建立起来。

窝阔台即位时，正是蒙古对南部用兵节节胜利之际。窝阔台在即位的第二年就大举攻金，陆续占领了陕西南部、河南北部和淮西一带。蒙古占领了中原大片区域，但如何治理却没有严明的法纪。将蒙古本部的一些法律用于中原，既不合于实际情况，又不完备，广大老百姓无所适从，动不动就触犯禁网。因此，中原人民一时犯法的人很多。蒙古法令严厉，又没有赦令，老百姓一旦犯禁，不论轻重都要受严惩。于是，耶律楚材便从容地对窝阔台汗说，许多老百姓犯法很轻，应予宽肴。不少蒙古贵族指责他迂腐，但他仍不为所动，一再坚请。窝阔台汗认为他说的有理，于是降诏，凡是他即位以前的事都不再究治。这样，就使许多人得到宥免，有利于稳定中原的社会秩序。

耶律楚材清楚地意识到，蒙古民族原来的那些办法不适合中原地区，必须用汉法治理汉民。于是，耶律楚材便又上奏18件事，请窝阔台汗颁行全国。其中主要的几条是：各州县应设行政长官以管理政事，设万户官掌管军事，使军民分治，且军、政官员可以互相牵制，以遏制官员专横跋扈；应体恤中原百姓的苦难，未奉上命不得擅自征敛，敢擅自向百姓征敛者治以重罪；贪占官物或以官物经商谋利者，皆予严惩；无论汉人还是蒙古、回鹘等少数民族，凡从事农耕者都要照章纳税，抗税者处以死刑；掌管官物的人如自盗官物则处死；凡处死犯人，都必须先上报，后行刑……在耶律楚材所奏18事中，窝阔台汗批准了17件，只有一件未准，即私下请托贡献一事。用今天的话说，就是行贿受贿。耶律楚材认为败坏官风，为害匪浅，应严加禁绝。但窝阔台汗认为，此风由来已久，更何况都是自愿馈送，应听其自便。耶律楚材当廷力争：“败坏政事的原因正在于此。”鉴于耶律楚材拒不奉诏，窝阔台汗甚至带着恳求的口气说：“凡卿所奏请诸事，朕没有不答应过，难道你就不能答应我这一件事吗？”耶律楚材实在无奈，只好听从。此事非常典型地表明，禁绝官场行贿是多么困难。

在耶律楚材所奏准的17件事中，基本上都是在中原地区实行已久的“汉法”，只是稍加变通，使之适合于当时蒙古人统治的情况。在中原地区人民看来，这只不过都是些普通的常识。但对于当时刚进入中原地区的蒙古统治者来说，能实行这些办法就是一种巨大的进步。

四、官至中书令，倡行文教

1231年（窝阔台汗三年），按照唐朝以来实行的三省制，窝阔台汗开始设立中书省，以耶律楚材为中书令。这个职位实际上就是丞相，即百官之长。中书令下所设的左、右丞相，实际上就是中书令的副手。耶律楚材身为一个契丹族人，能在蒙古汗国中担任如此高职，足可看出他是何等地受到信任。从此以后，窝阔台汗不仅发布政令要与耶律楚材商议，而且大部分政令也要交他去执行。

成吉思汗在位时，因战事频繁，未制订出约束各级官员的法规。进入中原地区后，这些官员巧取豪夺，个人聚敛了大量财富，而官府却无所积蓄。耶律楚材任中书令后，陆续制定了一些限制官员贪墨的规章制度，并对几个罪大恶极的蒙古贵族进行了惩治。耶律楚材的做法妨碍了蒙古贵族的利益，他们尤其对使用汉人为官极为反感。蒙古贵族咸得卜往日即与耶律楚材不和，这时对这位中书令就更为不满。他对窝阔台汗说：“耶律楚材所提拔的官员大都是他的往日亲旧，此人必有二心，宜趁早将其杀掉。”窝阔台汗在这点上还算英明，未轻信咸得卜所言，而是认真了解了一番，知其所言为诬告。于是，窝阔台汗便将咸得卜训斥一通，并要耶律楚材大胆用事。不久，咸得卜的属官告发咸得卜许多不法之事，窝阔台汗命耶律楚材去处理。耶律楚材经过一番了解，向窝阔台汗回奏说：“咸得卜待人傲慢，容易遭人诽谤。更何况所告发的都是无碍大局的事，所以不必予以惩治。今南方未定，待日后对他稍加裁抑不晚。”窝阔台汗原以为，以前咸得卜曾诬告耶律楚材，这次耶律楚材一定会对咸得卜严加治罪，没想到耶律楚材对咸得卜如此宽容，且完全出于公心。窝阔台汗对身边的一些大臣说：“耶律楚材不计私仇，真是一个宽厚长者。你们都应该向他学习啊！”

蒙古贵族可思不花向窝阔台汗奏请，征发原辽、金统治下的百姓去开采金银矿，有些则罚往西域种田或种葡萄。窝阔台汗准其所请，下令征发西京、宣德两地万余户以充此役。[1]这在当时是牵动全国的大事。耶律楚材极力劝谏道：“先帝（成吉思汗）有遗诏，谓这地方的老百姓质朴，与蒙古本部的百姓没什么区别，缓急可用，不可轻动。现在金国姜尚盘踞河南，请不要在这时以此事扰民。”窝阔台汗认为耶律楚材说的有理，便打消了这个主意。

蒙古人长期游牧为生，进入中原后，感到各地的大片农田都可以成为好牧场。于是，有的蒙古贵族就对窝阔台汗说：“汉人对国家没什么用处，可以将他们都杀掉，将他们的土地充作牧场。”这是一件大事，它不仅关系到广大汉族人民的生命财产，也关系到蒙古汗国能否在中原地区建立起稳定的统治。为此，耶律楚材极力劝谏道：“陛下正准备南下伐金，大量的军需应有稳定的供应之地，如能均定中原的赋税，再加上商税、盐税、铁冶等税，每年可得银五十万两，绢帛八万匹，粮食四十余万石，足可供给。怎么能说汉人对国家没用呢？”窝阔台汗认为他说的有理，便命他全面负责以推行此事。于是，经奏准，耶律楚材设立了十路征收课税使，其长官都选用当地有声姜望的宽厚士人。当年秋后，各地将征得粮食的册籍和金银绢帛陈列于宫廷，请窝阔台汗和蒙古贵族来看。窝阔台汗见到后非常高兴，笑着对耶律楚材说：“你不离我身边，却能使国用充裕，实在难以想象，南国的大臣中还有像你这样的贤才吗？”耶律楚材巧妙地回答道：“南国的大臣都比我有才能。由于我才能不高，所以才留在了燕京。”窝阔台汗感到耶律楚材不仅才能出众，而且有谦虚的美德，心里很高兴，立即亲自赐酒宴犒赏耶律楚材。这件事的主要意义还不在于此，而是在于使窝阔台汗清楚地认识到，汉人并非无用，从而打消了大规模屠杀汉人的主意。如果说到耶律楚材对中国历史的贡献的话，这点可说是最大的贡献。

1232年春天，窝阔台汗大举伐金，并下诏，凡来降的老百姓一律免死。有的蒙古贵族说：“这些人事急则来降，事缓则又逃回，只能为敌所用，不可宽宥，而应全部杀掉。”耶律楚材极力反对，终于促使窝阔台汗颁发了降则免死的诏令。耶律楚材还赶制了免死旗数百面，以给降民，令他们回原籍耕种。于是，许多中原地区的老百姓得以活命。按照蒙古人旧例，凡攻打一个城池，这个城池倘不投降，只要稍有抵抗即为拒命。那么，蒙军在攻破城池后就要大规模屠城，即将城中男女老幼全部杀死。当汴梁（今河南开封）即将被攻下的时候，大将速不台向窝阔台汗建议：“金人在汴梁已抗拒很久了，蒙军将士死伤许多，将城攻破后，应该屠城。”汴梁是中原古都，倘被屠城，其损失将十分惨重，影响也必定十分恶劣。耶律楚材闻知此事后，马上赶赴前线，向窝阔台汗奏道：“将士南征北战数十年，死伤了不知多少人，所要的就是土地和人口。如果夺到了土地，却没有人，夺来的土地又有什么用呢？”窝阔台汗还是犹豫不决。耶律楚材看出，他们未打消屠城的念头。于是，耶律楚材又进一步劝谏道：“中原地区那些最奇巧的工匠，家产丰厚的人家，都聚集在这里。如果把这些人都杀了，进了城也将一无所得。”窝阔台汗深以为是，随即下令，要杀的只有金主完颜氏一家，其余官民都不予追究。当时，为躲避战乱而避居汴梁的人口达147万余人。自此以后，蒙古军队在南征时便放弃了屠城的做法。

由于金的顽强抵抗，蒙军虽夺占了金的大片土地，但一直未能将金彻底灭亡。这时，耶律楚材向窝阔台汗建议，可联合南宋，对金两面夹击，金亡就指日可待了。于是，窝阔台汗便遗使赴南宋，共商灭金之事。当时，南宋朝廷已十分腐败，在南方苟且偷安。有的大臣看出了蒙军的用心，他们灭金后接着就会进攻南宋。例如大臣赵范雎的头脑就比较清醒，并举宋金“海上之盟”为例来陈说利害。当宋徽宗宣和二年（1120），为了夹击辽，北宋和金订盟，待灭辽后即将燕蓟一带交还北宋。但是，灭辽后金却撕毁盟约，不仅不归还燕蓟之地，反而挥师南下，灭掉了北宋。这种历史教训可谓殷鉴不远，南宋君臣应该认识到其中利害。但是，当蒙古使臣答应灭金后将黄河以南尽交南宋以后，许多人的头脑发昏起来，觉得正可借机报金国背盟之仇。当金得知蒙与南宋要联合伐金时，金也派出使臣去南宋陈说利害：蒙古先后攻灭了四十多个小国，接着灭亡了西夏，西夏亡后又伐金，金亡后必然要进攻南宋，“唇亡齿寒，自然之理”。但南宋小朝廷却见不及此，竟答应了蒙古使臣的要求，对金出兵夹击。在南北夹击下，金的处境更加危机，以致统治集团内部也发生了分裂。金的将领崔立在汴梁发动兵变，使蒙军很快进入汴梁，继而又攻占洛阳、蔡州（今河南汝南）等地。金朝最后一个皇帝完颜承麟被乱兵所杀，金朝遂宣告灭亡。

在蒙军攻占河南一带时，俘获的人口很多，但是，当蒙军北撤时，有十之七八的人乘机逃跑。窝阔台汗为此十分生气，遂下令，凡是逃民，以及隐匿逃民的人家，一经发现，则全部处死，其乡社的百姓也要被连坐。此令一出，没人敢为逃民留宿，更不敢供给食物，所以有许多逃民就饿死在路上，景况凄惨。面对此情此景，耶律楚材十分伤心，便从容地向窝阔台汗劝谏道：“河南一带已被平定，老百姓都是陛下赤子，他们即使逃走，又能走到哪里去呢？何必因几个被俘的囚犯而连累千百万人呢？”窝阔台汗顿有所悟，立即废除此令。

金虽然灭亡了，但陕西和河南交界一带仍有二十多个州县未降。窝阔台汗准备发大兵征讨。耶律楚材建议道：“往年，许多老百姓害怕被蒙军杀害，所以大都逃到那里，并死命顽抗。若许以投降后不杀，这些州县就会不攻自下。”窝阔台汗照此办理，这些州县果然很快都投降了。这正如《孙子兵法》上所说：“不战而屈人之兵，善之善者也。”也就是说，这是上策的上策。在这方面，耶律楚材的贡献应说是很大的。

灭金后，大臣们商议如何在中原地区实行“编户齐民”，即编定户籍，据以征发赋役。蒙古族大臣忽都虎等人主张，应以丁为户。耶律楚材坚执不可：“如丁逃走，那么这一家的赋税就落空了，应以户来编定户籍。”争论再三，窝阔台汗最后决定，以户立籍。当时，不少将相大臣将俘获的丁口据为己有，由他们奴役。这些人的身份如奴隶。耶律楚材奏准窝阔台汗后，进行“括户”，于是这些人又大都恢复了平民的身份。这不仅使这些人的身份得到提高，而且使国家增加了大量的户籍。这在历史上是一种很大的进步。

蒙军于1234年灭掉金。果不出所料，蒙军不仅未将黄河以南的土地尽给南宋，反而于第二年即对南宋大举用兵。在廷议征西域和南宋时，有的蒙古贵族主张，用汉人去征伐西域，而用已被征服的西域人去征伐南宋。不知道这些蒙古贵族如此主张是出于什么心理，也许是为了利用不同民族间的敌对情绪，便于驾驭，但从战略上看，此法不可行是显而易见的。因此，耶律楚材便向窝阔台汗劝谏道：“中原和西域相距辽远，如用此法，未至敌境就已人困马乏。再加上水土不服，易生疫疾，还是应就近用兵。”窝阔台汗便放弃了这种打算，从而减少了大量无谓的消耗。

鉴于蒙古汗国的疆域越来越大，如何治理好这偌大的帝国就成了头等大事。蒙古民族在进入中原后，仍保持着许多落后的习性。他们自恃弓劲马肥，所向无敌，在“马上”夺得了天下，但不知如何有效地治理好天下。尤其是对于文明程度较高的中原地区，再靠塞外漠北的那种通常的办法显然是不行的。对此，耶律楚材的头脑是比较清醒的。蒙古民族大都信奉佛教，但用佛教治国显然是不行的。因此，耶律楚材提出：“以佛治心，以儒治国。”这的确是很高明的策略。

对于蒙古贵族单纯崇姜尚武力的偏狭心理，耶律楚材早就进行过批驳，他把儒者比喻为“治天下匠”即属一例，这种“匠”要比只会造弓造箭的工匠髙明千百倍。在窝阔台即位以后，耶律楚材参照中原制度，制定了较完备的朝廷礼仪。他还为窝阔台汗推荐了一些中原名儒，要他们一起治理国家。只要有机会，耶律楚材就讲一些“马上”可夺天下但不能“马上”治天下的道理。灭金以后，耶律楚材再次认真地向窝阔台汗奏道:“制造器物必须用好工匠，治理好国家必须用儒臣。儒臣的功业没有数十年是不能成功的。”窝阔台汗知道其中的道理，就命他负责挑选一些儒士为官。于是，耶律楚材就以经义、词赋、论分为三科，命天下儒士前来应考，即使被俘为奴的儒士亦可应试，如其主人不许此人应试，则将主人处死。经过这一次全国性的考试，得士人4030人，其中约四分之一的人是原为奴者。这些人被派往全国各地，充任各级大小官员，从而在一定程度上改变了官员队伍的构成，提高了整个官员队伍的文明程度，对稳定中原地区的统治发挥了很大的作用。

当蒙军攻陷汴京后，耶律楚材急忙遣人入城寻找孔子后人，得到孔子的第51世孙孔元措。经奏准窝阔台汗，由孔元措袭封“衍圣公”。同时，又为山东曲阜孔氏修筑了富丽堂皇的孔庙，拨出大片林地，建林苑。耶律楚材又征召了一些中原名儒，在宫中为王公贵族及其子弟讲授儒家经典。耶律楚材身体力行，亲率大臣及其子弟学习儒家经义。同时，耶律楚材又在燕京设立了编修所和经籍所，从事文教活动，从而推动蒙古汗国的文教事业发展起来。对于蒙元的统治来说，这些措施十分有效。它不仅使统治措施更适合中原的情况，有利于笼络民心，尤其是有利于改变汉族士人的敌对心理，而且为蒙古王公及其子弟的汉化提供了条件。

后来，太原转运使吕振和副使刘子振都因贪赃被逮治。这两个人都是中原儒士。窝阔台汗为此责备耶律楚材：“你说孔子的教化可行，儒士是好人，怎么还有这种贪墨之徒呢？”耶律楚材回答得很巧妙：“君主教导臣下，父祖教导子孙，都不想使他们陷于不义。三纲五常是儒家名教，历代治国者莫不遵行，这就像天上有日月一样。怎么能因一两个人的过失就使万世之道在我朝被废止呢？”窝阔台汗认为耶律楚材所言极是，便打消了尽行罢免儒士的主意。

经耶律楚材长期不懈的努力，儒学终于成为统治者的主导思想。耶律楚材又征召了不少名儒进入统治集团，像著名的大儒姚枢、杨惟中等人都受到重用。同时，耶律楚材又征召了一些佛家、道家和医卜人才，从而使蒙古武功极盛的同时，“文治”也渐渐昌明起来。这对于蒙古民族的进步和全国的统一发挥了极为重要的作用。

五、立纲陈纪，巧进忠言

一年春天，蒙古诸王齐集上都（今内蒙古多伦），共商战略大计。窝阔台汗当众举起酒杯，亲自赐酒给耶律楚材，并颇为动情地说：“朕之所以推诚用卿，一是遵先帝（成吉思汗）之命，二是卿忠心为国。如果没有卿的忠心辅佐，蒙古汗国决不会有中原地区。朕之所以能诸事放心，终日高枕无忧，都是卿忠心辅佐的结果啊！”当时，西域诸国及高丽、南宋的使臣都在场，窝阔台汗指着耶律楚材对他们说：“你们国家也有这样杰出的人物吗？”诸使臣都拜谢道：“没有。这真是位神人！”窝阔台汗高兴地说：“你们说的别的一些话可能有假，但这话不假。我猜想你们国家也没有这等人物。”由此可以看出，耶律楚材的智谋对窝阔台汗治国发挥了多么重要的作用，窝阔台汗对他是何等的器重和信任。正因如此，蒙古汗国的纲纪制度大都是按照耶律楚材的建议来制定的。

有一个叫于元的官员建议，应发行“交钞”，犹如现在的纸币，耶律楚材以金时的教训陈述道：“金章宗时曾发行交钞，和铜钱一起流通。官府大量滥印，以至一万贯钞才能买一个烧饼，弄得民怨沸腾，国用匮乏。我朝当以金为鉴，如印造交钞的话，也不要超过一万锭。”此议得到窝阔台汗的允准，所以当时虽印行了纸钞，但并未引起经济生活的混乱。

随着中原地区陆续纳入蒙古汗国的版图，疆域越来越大，窝阔台汗按照一些亲王的奏请，打算将各州县分封给亲王和功臣。耶律楚材劝谏道：“裂土分封，日后容易产生嫌隙，甚至引发动乱。历史上不止一次出现过这样的局面，宜引以为戒。分封不如多赏赐给他们金银财帛。”窝阔台汗为难地说道：“我已经答应分封了，怎么办呢？”耶律楚材说：“可以像朝廷往各地派地方官一样，向他们征收贡赋。每年年终从中拿出一部分给亲王，以充生活之资，并令其不得额外科敛。这就可以避免分封产生的祸害了。”窝阔台汗准其奏，并命他制定赋税标准。耶律楚材制定的赋税标准是：每2户纳丝1斤，充作国用；每5户纳丝1斤，以作为亲王功臣的汤沐之资。地税：中等田每亩交粮2.5升，上等田3升，下等田2升，水田5升。商税：三十而税一；盐，1两银买盐40斤。这是国家常赋，地方上不得任意增减。有的大臣认为税额太轻。耶律楚材说：“制定赋税从轻，历代都有官员贪墨的流弊，以后一定会有贪墨之人盘剥百姓。从这一点看来，这个税额已算很重了。”在这里，耶律楚材根据经验，知道日后定会有贪墨官员暗中加码，故留有余地。这显然是为老百姓着想。史实证明，耶律楚材的这种做法收到了良好的效果，对稳定蒙古汗国对中原地区的统治发挥了积极作用。

当时，官府集中了大批的能工巧匠，为官府制造各种器物。长期以来，十之八九的器材都被私人侵吞。耶律楚材为了改变这种状况，便制定了严格的考核制度，从而使这种现象大为收敛。

有一次，宠臣脱欢奏，请选一批天下美女以充实后宫。窝阔台汗甚表同意，立即颁诏实行。耶律楚材深知这是扰民之举，因而将此诏书匿不下发。窝阔台汗为此十分恼怒，大声斥责。耶律楚材说：“往日已选美女28人，已足够使令。今再往各地挑选美女，定将扰民，臣正要回奏此事呢。”窝阔台汗沉思良久，便命此事作罢。

有的蒙古贵族向窝阔台汗建议，应向中原的老百姓征收母马。其用意很明显，因为蒙古民族是马上民族，深知马的宝贵。将中原地区的母马征来，交蒙古人饲养，可迅速增加蒙军战马的数量。另外，通过此法使中原老百姓没有马匹，就难以反抗蒙古人的统治。这的确是一箭双雕之计。但这些贵族没有想到，这种做法是何等扰民，会给中原老百姓的正常生活造成多么大的混乱。因此，耶律楚材极力反对道：“中原是种田养蚕之地，不是出马匹的地方。如果实行这种办法，一定会成为老百姓的大祸害。”窝阔台汗允准了耶律楚材的请求。

当时，在蒙古统治区内高利贷盛行，不仅普通百姓借债以应急，甚至一些下层官员也向商人借贷。利上加利，利息往往高于本钱数倍。人们称之为“羊羔儿利”。许多人因还不起债，致使其妻女被役使为奴。这成为一大社会祸害。耶律楚材遂奏准窝阔台汗，颁令全国，无论利息怎么样增加，都不准超过本钱，永为定制。老百姓以前因借贷无力偿还者，由官府代为偿还。因还不起高利贷而使妻女为奴者，由官府代赎为平民。此法颁行后，深受全国老百姓的欢迎。

另外，耶律楚材身为中书令，将各地度量衡整齐划一；建立钞法，制定各地官员符印规格；修驿站，定传递规则；定赋税制度，限制物价，使各种制度在窝阔台汗时大体完备，老百姓的负担也相对减轻。这样，就在制度上为新帝国的建立奠定了一个好的基础。

有两个道士互争雄长，各拉一帮党羽，互相攻击。其中一个道士诬称另一个道士为逃军，并勾结朝内的一个大宦官和通事官杨惟中，擅自将另一个道士杀掉。另一方的道士告到朝廷，耶律楚材便将杨惟中逮系狱中。那个大宦官便向窝阔台汗指控耶律楚材，说他越权违制。窝阔台汗一时怒起，立命将耶律楚材逮治。没过几天，窝阔台汗又深感后愧，命将耶律楚材释放，官复原职。耶律楚材却不肯解绑，并严正地对窝阔台汗说：“臣身为中书令，位极人臣，国家各种政务都归臣处置。陛下当初命逮治臣的时候，是因有罪所至，应将臣的罪过明示百官，表明罪在不赦。今天又释放臣，是因我无罪所至，怎么能如此轻易反复，就像耍小孩一样呢！”耶律楚材如此强硬，众大臣都吓得面如土色，担心会惹怒大汗，再对他严加惩治。但窝阔台汗不仅未发怒，反而和颜悦色地说：“朕虽然是大汗，难道就不会有错处吗？”并以好言劝慰。耶律楚材趁机奏上“时务十策”，即“信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运”。这些奏议都切合时务，窝阔台汗皆予准行。

大商人刘忽笃马等向窝阔台汗提出，愿每年向国家交银140万两，以包买天下商税。耶律楚材极言不可，谓这些人都是贪利之徒，欺上瞒下。一旦实行此法，这些人必定加倍征收，危害甚大。窝阔台汗听从了耶律楚材的建议。耶律楚材在私下对友人说：“为政之道，在于尽可能清静。兴一利不如除一弊，生一事不如省一事。当有人遭后人谴责时，就会知道我的话为不谬。”从这些话中可以看出，耶律楚材为政似乎有保守倾向。但就当时的具体情况来看，蒙古以一个游牧民族入主中原，许多举措都带有原始和落后的色彩。各种制度初立，不要动不动就更改，这对稳定蒙古汗国的统治是有好处的。实践也证明，耶律楚材的许多做法收到了良好的效果。

窝阔台汗平时嗜酒如命，经常和近臣一起酣饮，时而大醉。每次喝醉，他都要卧床睡上大半天，不理政事。这种饮酒方式不仅有害身体，而且妨碍政事。为此，耶律楚材屡次劝谏，但窝阔台汗的这种恶习依然不改。有时窝阔台汗口头上答应要改，但一喝起酒来就把自己说过的话忘到了九霄云外。耶律楚材感到，如不让他真切地认识到嗜酒的危害，他是不会改掉这种恶习的。于是，耶律楚材便找了一个铁槽，将酒注入铁槽中。若干天以后，铁槽四周便被腐蚀得斑驳陆离。耶律楚材命人将这个铁槽抬到窝阔台汗面前，指着铁槽对窝阔台汗说：“酒能腐蚀器物，对铁的腐蚀姜尚如此厉害，更何况人的五脏六腑呢！”窝阔台汗看着这个铁槽，耶律楚材的劝谏又那么恳切，顿有所悟，真正认清了嗜酒的危害。窝阔台汗对近臣说：“你们虽然也都有爱君忧国之心，但哪里能与长髯人相比呢！”于是，他特为此事赏给耶律楚材许多银两绢帛，并敕谕近臣，以后每天进酒不要超过三盅。自此以后，窝阔台汗基本上改变了嗜酒的恶习。

耶律楚材和窝阔台汗长期相处，君臣相得，亲密无间。耶律楚材劝窝阔台汗不要嗜酒，而他本人也偶有醉酒的时候。有一次，耶律楚材和几个亲王一起宴饮，竟至大醉，以至醉卧车中。窝阔台汗得知后，直奔其营，登上车，用力摇晃烂醉如泥的耶律楚材。这时的耶律楚材沉睡未醒，感觉出有人用力摇晃他，正要发火，猛一睁眼，见是大汗站在自己身边，顿时酒醒几分，赶忙站起来向大汗谢罪。窝阔台汗谐谑地说：“有了好酒却自己独醉，怎么就不能和朕同饮同乐呢！”笑了笑就离去了。耶律楚材来不及整好衣冠，马上赶往窝阔台汗的行宫，表示要和大汗同饮同乐，以赎前罪。窝阔台汗见此情景亦很高兴，立命下人备酒，君臣二人边饮边聊，极欢而罢。由这件事可以看出，他们君臣之间的关系是何等亲密无间。也正是由于这种关系，所以耶律楚材敢于直言，敢于当廷谏诤。

但是，窝阔台汗也有固执己见、拒谏不从的时候。关于商税的征收即是一例。当耶律楚材制定征税办法时，行三十税一，税额较轻，且反对由某几个大商人包税。从这个办法执行数年来的情况看，效果良好，征收上来的税额年年有所增加。到窝阔台汗十一年（1239）时，年入税银达110万两。当时，回鹘人田镇海是右丞相，他怂恿安天合向窝阔台汗上奏，谓税额太少，建议由回鹘商人奥都拉合蛮包税，税银每年可增至220万两。这的确是个很有诱惑性的建议，只要改变一下办法，税额可增加一倍，岂不妙哉！窝阔台汗颇为之动心，表示同意，而耶律楚材当廷慷慨陈词，极力反对，谓税额虽增加了，却苦了天下百姓。他与安天合等人当廷力争，以至声色俱厉，眼泪都流了出来，双方甚至攘臂吼叫。窝阔台汗见此情景，便大声说道：“难道你们要打架吗？”随后，窝阔台汗不顾耶律楚材的激烈反对，同意了安天合的建议，并姜望着耶律楚材说：“你要为天下老百姓哭吗？我倒要试行一下这个办法！”耶律楚材见无力回天，便仰天长叹道：“天下老百姓的穷困，就要从此开始了！”在这件事情上，耶律楚材的意见虽未被采纳，但他敢争敢谏，表现了他处处为蒙古汗国着想的忠心。对此，窝阔台汗是能体会到的。

在古代，许多大谋士苦于朝廷积弊难以革除，往往借天象和其他灾异来借题发挥，以达到革除积弊的目的。耶律楚材亦深明此道。窝阔台汗十三年（1241）春天，窝阔台汗得了一场大病，医生为他摸脉时，几乎已感觉不出脉搏的跳动。乃马真皇后和满朝大臣都十分惊慌，不知该怎么办。乃马真皇后便问耶律楚材。耶律楚材回答说：“现在用人多有不当，卖官鬻爵的事很多，监狱中的犯人多属无辜。古人往往因一句善良的话，就使灾异退避三舍。为给大汗禳灾，请大赦天下囚徒。”乃马真皇后命马上下令实行。耶律楚材急忙制止说：“非大汗亲自允准不可。”于是乃马真皇后和耶律楚材一起来到窝阔台汗跟前，待他神志稍清醒时入奏，请他颁赦囚之令。这时，窝阔台汗已不能说话，只点了点头，表示允准。于是，耶律楚材马上拟了诏令，颁行全国。第二天，窝阔台汗的病情居然大为好转。几天后，他便能下床理事。此后，窝阔台汗又活了近一年的时间。通过这件事，耶律楚材不仅平反了大量冤狱，而且还赢得了窝阔台汗的更大信任。

六、最后岁月

耶律楚材久居枢要，长期受到信任和重用，不仅俸禄高，而且不时得到的赏赐也很多。由于他身居高位，所以亲戚朋友请他帮忙的也很多，希姜望通过他混个一官半职。耶律楚材的头脑很清醒，他从来不利用自己的权力为亲友谋官，而是将自己的资产送给他们一些，使他们尽可能不愁生计。当时裙带之风很盛，一些人对他这样做颇不理解。例如一个叫刘敏的官员就曾私下和他说起此事，认为他这样做不利于家族的兴盛。耶律楚材却说：“给他们一些钱财就可以尽到睦亲之义，不必让他们出来做官。若让他们出来做官，违了法要受惩罚，我又不能徇私情，那岂不是害了他们！”刘敏深以为是，感到耶律楚材的思虑更为深远。

窝阔台汗十三年（1241）冬天，因不听耶律楚材的劝阻，窝阔台汗坚持要外出游猎，结果死于外地行宫。按照遗嘱，应由其孙失烈门继承汗位，乃马真皇后不愿这样做，就问耶律楚材该怎么办。耶律楚材回答得很策略：“关于大汗位继承之事不是外臣所应过问之事。如大汗有遗嘱，姜望能按遗嘱去办。”但乃马真皇后将遗嘱秘不示人，自己竟临朝称制起来。耶律楚材无奈，只得委曲求全。

原来包税的回鹘大商人奥都拉合蛮善于奉承，这时深得乃马真皇后的倚重。这个大商人一时权倾内外，许多人趋炎附势，朝政日非。耶律楚材虽对一些弊端有所匡救，但终究扭转不了这种朝政日非的局面。不久，和林附近的一处兵营发生哗变，这些将士声称，要清除朝中奸邪，迫使乃马真皇后退位。因事起仓促，乃马真皇后十分惊慌，一边命心腹组织镇压，一边收拾细软，准备将都城西迁，以躲避战乱。耶律楚材极力劝阻道：“朝廷是天下根本，一迁都就使根本动摇了，从而必定会发生更大规模的动乱，那局面可就真的不可收拾了。”耶律楚材又利用自己的阴阳之术，称自己已看过天象，不会有大的祸害。乃马真皇后这才安定下来，打消了迁都的念头。果不出耶律楚材所料，这场叛乱没过几天就被镇压了下去，从而使这个新兴的帝国避免了一场更大的动乱。

由于大商人奥都拉合蛮深受乃马真皇后信任，致使乃马真皇后竟给他许多盖有御印的白纸，由他随意填写。耶律楚材深知事关重大，拒不从命，并当廷抗争说：“天下是先帝打下来的天下，朝廷久有宪章可循。今却要打乱这种宪章，臣断不敢奉诏。”乃马真皇后见耶律楚材的态度如此坚决，且说的有理，只好收回成命。

不久，乃马真皇后又降旨说：“今后只要奥都拉合蛮有所奏请，值班令史倘不为之书，就砍断他的手！”面对这种荒唐的令旨，满朝大臣都面面相觑，不敢直言劝阻。这时，只有耶律楚材挺身而出，据理力争道：“国家典章，先帝都委托给了老臣，不干令史的事。不论哪个大臣奏事，只要合理，自然就该奉行。如所奏事不可行，自应阻止。为国家大计，臣死且不避，何况砍手呢！”乃马真皇后深为不悦，仍坚持原旨。耶律楚材深知，这是紊乱朝廷典章的大事，断不可行，故情绪颇为激动。他当廷大声争辩道：“老臣事太祖、太宗三十余年，尽循朝廷典章行事，无负于国，皇后难道因此而杀老臣吗？”乃马真皇后心里虽很不高兴，但因耶律楚材是先朝老臣，对他颇为敬畏，所以没有因此而治他的罪。正是在耶律楚材的竭力主持下，使许多危害朝廷大政的事被阻止，使乃马真皇后统治期间未酿成大的动乱。

1244年夏天，耶律楚材由于操劳过度，积劳成疾，死于任上，享年55岁。乃马真皇后虽对耶律楚材经常违抗自己的旨意很生气，但治理国家又离不开他。现在这位老臣死了，她心里感到很悲伤，故赠赐耶律楚材家人许多金银，以料理丧事。后来，有人向乃马真皇后进谗言，说耶律楚材当国日久，天下财富约有一半入了他的私宅。乃马真皇后半信半疑，就派近臣到他家里去查看。结果，在耶律楚材家里只看到十几架笙琴，另有一些古今书画，手稿数箱，其他没什么余资。于是，乃马真皇后便打消了抄没他家产的打算。耶律楚材平时不以金银为意，不治家产，这实际上为他的后人避免了一场灾祸。在中国古代，不少人趁自己身居高位之机，不惜触犯刑律，千方百计地搜刮财富，力图使自己的子子孙孙永远享用，结果却事与愿违，有的自己即身陷囹圄，有的则祸发身后，殃及子孙。相比之下，耶律楚材要比这些人高明许多倍。

越到后来，人们越怀念这位一身清廉的能臣。尤其是元中期以后，朝政日趋腐败，大小官员贪墨成风，政以贿成，人们就更加怀念耶律楚材。元文宗至顺元年（1331），按照一些大臣的奏请，追赠耶律楚材为“经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正”。在古代，这些封号是极为荣宠的。他的儿子名耶律铸，在元世祖时官至中书左丞相，长期受元世祖忽必烈的倚重。其孙十一人，终元为姜望族，子孙中不乏封侯封王者。当时的人在谈到这种现象时，无不追溯到耶律楚材，追溯到他树立的好的家风。

（晁英起）

本文主要资料来源：《元史》卷一四六，《耶律楚材传》；卷一，《元太祖本纪》；卷二，《元太宗本纪》；耶律楚材：《湛然居士集》。

刘秉忠出家生活清贫

【注释】

[1]中国历代所称西京时有变化。此处指辽所称西京，即今山西大同。宣德指今河北宣化。